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《庄子导论》讲稿

庄子导论》讲稿（2010-05-2420：31：34）转载▼标签：杂谈

分类：经典语录

（2008-06-0610：28：57）转载引言

庄子的人生是一个不被理解的艺术人生，这种艺术人生你学会了，你会懂得人生虽然不容易，但是你可以换个角度看，这样人生就被艺术化了，今天我们不陌生艺术人生这个词语，央视有个栏目也叫作“艺术人生”，但是那个艺术人生不是境界，只是一个职业，一种经历而已。大家知道艺术其实质就是美的，它可以使人生的绝路变成通衢大道，要学会变通，庄子在《山木》篇中说：“一龙一蛇，与时俱化，不肯专为”，清代著名的文学批评家刘熙载对比庄子和屈原说：“有路可走，卒归于无路可走，屈原是也；无路可走卒归为有路可走，庄子是也”，说的就是这个意思。所以学庄子要学习境界，但是从另外一个角度看庄子的境界可能也是为人不能理解的，认为庄子说的话都是胡说八道。但是不理解不等于庄子话不对。老子将理解理论能力分为三种人，分别是上士、中士、下士。“上士闻道，勤而行之，中士闻道若有若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道”。孔子也有类似的话，孔子说“中人以上可以语上，中人以下不可以语上”。

一、庄周其人其书

庄子的生平事迹也不是很多，现在我们研究庄子，比较信实的材料还要首选司马迁的《史記老庄申韩列传》，下面我们一句一句来分析：

1.庄子者，蒙人也，名周。

这句话说庄子的全名叫作庄周，他是蒙地的人，这个蒙地今天在什么地方也是有争论，争论一方面是学术的需要，因为确定他是哪里的人，就可以从地域范畴来研究的他的思想，这是有科学根据的.地域不同，人的性情就不一样，所以南方人由南方人的特质，北方人有北方人的性情，中国在这方面研究卓有建树的学者是已故的谭其襄先生。但是，争论他是什么地方的人，还有一种情况就是为了旅游经济，今天我们的生活好了，有钱了，有钱了就有精神生活的要求了。所以旅游的人越来越多，那你旅游区哪里。当然是有名的地方，这些名人也是首选。今天学术界给出比较公允的说法河南商丘，这个问题我们不多讨论。

但是庄周这个名字也有点可疑，原因在于那个时候根本就没有这个姓。所以根据这么一点线索，大家又开始推测了，这个名字是不是庄子自己给自己起的。顺着这个思路一想，还真有点意思，庄就是康庄大道，周就是老子所说的那个周行不殆，和老子的道论正好相符，所以有人怀疑这是庄子的笔名。有可能没呢。有可能，是不是这样的呢，不知道。2周尝为蒙漆园吏。

这肯定是个官，但肯定不是什么大官，大家注意了，官和吏实际上是不一样的。官一般意义而言是有地位的，是搞管理的，但是这个吏就不一样了，说白了就是办事员，举个形象点的例子，和吴老师身份差不多，就一个小科员。可是就这么个官后来不知道什么原因也不干了。谋生之路没有了，所以后来穷的不行。《庄子外物》篇中记载：有一天他实在饿得不行了，就去找河监候借点米，庄周把来意说明白之后，河监候连贝儿都没打，说没有问题。不过我现在要去我的属地去收税，等我收完税之后给你一百金足够你用了。庄周一听不愿意了，怎么办。讲故事。（加强语气）这个庄周就会讲故事，这骂人都拐弯抹角的骂。他说我昨天来这里的时候，途中听见有人叫我，我回头一看，原来车辙里有条鲫。我就和他说，你在那干啥呢。这鲫鱼就说了，我是东海的水官，但是我这里没有水了，你能不能给我一斗水，有一斗水我就能活命。我就和他说了，我说你别着急，我现在要去吴越那边，那边水多，回来的时候我给你引西江之水救你，你看如何。鲫鱼很不高兴，大哥，你要是那样的话，就别再回来找我了，直接去鱼市上卖鱼干那地方找我吧。你们看看庄子穷到什么程度，就这一点而言，庄子和先秦其他诸子的情形不大一样，你像孔子和孟子出门都是有很多车辆跟着，那气派你就可以想象，估计类似于今天的大明星出门的派头，他们自身也非常注重这些事情，是一种自觉的行为，但是庄子也是自觉地行为，他的自觉是自觉要受穷。以前我在讲到这里的时候，有同学和我说，吴老师，庄子失业导致这么穷的原因是不是因为他找不到工作呢，这种解释方式表面看很有道理，实际上并不是那么回事，当时，庄子的名气是很大的，而且有不少人就请他做大官，但是他说什么也不去。《庄子秋水》篇中记载了一个故事。庄周在濮水边上正钓鱼呢，这个濮水在今天的XX省，楚王就派两个人去向庄子表达请庄子为相的这么个意思，结果这两个人对庄子说明来意之后，庄子连头也没回，继续持竿钓鱼，边钓边给这两个人呢讲故事，我听说楚国有个大神龟，这个大龟已经死了三千年了，楚王十分重视，用最好的竹箱和布帛给包起来反复再家庙里了，那我问你，这个大神龟是愿意死了留下一堆骨头让人尊敬，还是愿意苟且活着“曳尾于涂中”。这两个人也没明白是啥意思