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谈中国戏曲文化在农村的展现及重要意义

摘要:戏剧艺术是我国民族文明的结晶,人们应该把这个民间艺术传统顺利的继承下去,使我国的戏剧艺术才能为更多的后代所掌握。本文从四个案例入手,对中国戏曲进行简介,表述戏曲在农村的体现以及所呈现出的重要意义,最后表述我发现的问题及建议。

关键词:中国戏曲,喜爱,意义

每天清晨五点，唤醒我的不是一声声的响彻云霄的鸡鸣，而是邻居大爷手持播放器中播放的那句句唱腔，慢慢悠悠，又洋洋洒洒，甚是惬意。正是这一次次的唤醒，让我也从最开始的惊扰好梦，转变成灵感，对此引发思考。下面我将从四个案例入手，对戏曲进行简介，表述戏曲在农村的体现以及所呈现出的重要意义，最后表述我发现的问题及建议。

案例一：我的母亲，文化程度并不高，但是从我记事起，我就是在妈妈的歌声中长大，母亲教我唱《卖报歌》，这首歌一度成为我引以为傲的“成名曲”，她自己也是把《大海航行靠舵手》《毛主席思想放光芒》等歌曲挂在嘴边，她还会唱一些戏曲名段，比如豫剧《小苍娃》《朝阳沟》、黄梅戏《女驸马》等等，虽哼唱的不是那么精准，但确实给我们当时苦涩贫困的生活增添了一丝生机，我觉得我在音乐方面的喜爱和感悟也是跟我母亲有关系吧。

案例二：我村上的一位大娘，她精神有时会有些欠佳，但不论她精神好与不好，都不影响她捏着嗓门，掐着兰花指，扭着腰身，唱上一段我也听不懂的曲段，我当时可喜欢和这位大娘一起掐兰花指了，后来，她精神恍惚走失了，寻找多次无果，便再也没有见过我的这位戏曲爱好大娘了。

案例三：我的一位叔叔，年轻帅气，又飒又爽，不论去哪里都会带着我的婶婶，是我们晚辈的好榜样。我也是在一次无意间认识了这位叔叔，后来知道他和我爸爸也有结识，我一直把他看作我的贵人，因为前几年，我对我人生方向和我对音乐道路的坚守都不是很清晰的，后来他带我找人指导，鼓励我参赛，说他是我在音乐道路上的明灯，一点不过。也很有兴，在我的小学母校一次演出中，第一次听到叔叔唱戏曲，当时他唱了一段之后，台下的家长给予了热烈的掌声，呼

喊着再来一段，我也是从那次知道，叔叔每天坚持早起，锻炼身体、吊嗓子，可能他算不上戏曲大家，但我知道我从他身上看到那种刻骨铭心的喜爱和为这份喜爱所给予的付出。

案例四：邻居大爷，今年已经九十多岁了，只要我不上班，都会在他的播放器中把我叫醒，仿佛也是在唱他的生活一样，慢慢悠悠、洋洋洒洒，这是何等的喜爱之词。

通过这四个案例，让我们充分感受到中国戏曲在群众中是十分受欢迎的。那它为什么这么受欢迎呢？还要从我国戏曲文化的来源谈起：我国戏曲文化基本上是由民俗载歌载舞、说唱和滑稽戏三个各种艺术表现形式所结合而成。它来源于中国原始社会载歌载舞文化，是一个古老的集合舞台艺术形式。经历了汉、唐,到宋、金时期才逐渐形成的较为完备的戏剧艺术系统，由文学作品、乐曲、跳舞、美术、武打、杂技和演艺等集合而成，目前大概有三百六十几个品种。它的特征是把许多艺术表现形式的某种标准，集成到一起，从共同具有的特性中表达其各自的个性。我国的传统戏剧，同古希腊悲剧和喜剧、印梵剧一并成为了当今世界上三个最悠久的剧场传统文化，历经了漫长的历史发展演化，已逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五个主要戏曲演出剧团为核心内容的中华剧场百花园。史上首先使用戏剧这种术语的人是南宋刘员(140-1319),其在《词人吴用章传》中就提到“永嘉戏剧”，他所说的“永嘉戏剧”，正是后世所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。自近代王国维时代起,人们就将戏剧用来成为对我国的传统戏曲艺术的通称。话剧是我国的传统民间艺术之一，剧种内容丰富多彩而有趣，表演方式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一身，在全球话剧史上独具一格，我国少数民族话剧，从先秦的“俳优”、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南剧、元代的杂剧，直至清代地方话剧空前兴盛和现代京剧的产生。

这样丰富多彩、形式多样的戏曲艺术，也就迎合了基层群众对美的需求，由于年龄、文化知识的欠缺或其他原因，可能基层群众说不出唱段的曲式结构，做不了精准的剖析，也不能准确模唱旋律，但是这些都不影响他们对中国戏曲的热爱。在农村，戏曲是比较普遍的，比如，谁家新婚大喜，新郎舅舅就会请上一台，晚上唱，白天唱，欢天喜地，敬酒时吹手们还会跟着，吹的吹，敬的敬，仪式感

满满。谁家老人仙逝，也会有子女请上一台，用唱的形式诉说亲人这一生的辛苦和付出，诉说晚辈对仙逝老人的难以割舍。哪家孩子拢会，主人家就会请上一台戏，能连唱三天五天，以表达主人家满心的热情。逢古会时，也会搭建戏班，南边一场，北边一场，大家对着唱，比着唱，台下的观众扇着蒲扇，磕着瓜子，喝着茶水，小贩走串着，吆喝着，这热闹繁荣的场景不正是人民生活奔小康之后的集中体现吗？茶余饭后，纳凉时，老人也会打开唱戏机来上一段，这悠闲的慢节奏