中国传统美学思想与设计.pptVIP

第七章中国传统美学思想与设计

第一节远古至先秦的设计与美学思想

先秦美学可划分为三个时期：〔一〕从西周末年至春秋末年〔二〕战国前期〔三〕战国后期

第一阶段：儒道的美学形成时期。第二阶段：以孟子为代表的儒家美学，认为美与人生密切相关。深化和开展了孔子的观点。第三阶段：以荀子为代表的儒家美学对墨家的“非乐〞的理论做了具体系统的批判。

中国古典美学关于“气韵生动〞、“境生于象外〞、“澄怀味象〞的理论，“虚实相生〞的原那么，“味〞“妙〞“平淡〞“右拙〞等美学范畴确实立，都出于老子的哲学与美学。澄怀味象：南朝宋宗炳的美学观点。意指只有怀着虚静的心，才能很好体会审美对象。语出?画山水序?：“圣人含道映象，贤者澄怀味象〞。“澄怀〞是对体验者涤除俗念，超越功利的审美心胸，“味象〞即体味、品味审美对象的内在生命精神。

孔子的美学思想

中和之美是儒家追求的理想境界。原句出自?礼记.中庸?：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。〞从美学角度讲，“中〞是一种自在未发的状态，是天地万物之本原；“和〞是一种已发的合宜状态，人性发于感情而和于礼节法度。只有做到“适中〞，才能到达中正平和的审美态度和天地阴阳二气平衡协调之美。

孟子的美学思想战国时期思想家、政治家、教育家。直接继承孔子的美学思想，强调人格美的意义和价值。孟子是中国战国时期的大儒，孔子后一人，有“亚圣〞之称。认为人生来具有善心，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也〞〔?孟子.公孙丑上?〕。这些仁、义、礼、智等道德观念的萌芽，经过自我修养，使之充盈贯注于自己的全人格之中，表现于外在的容色、应对进退，即成为美。

庄子的美学思想

荀子的美学思想

墨子的美学思想

韩非子的美学思想

?考工记?的美学思想

第二节秦汉美学思想与设计

?吕氏春秋?的美学思想

黄老之学

经学的美学思想作为经学立论的经典包括?易?、?诗?、?书?、?乐?、?礼?、?春秋?“六经〞。经学可以看作是经典的阐释学。经学美学思想依附于政治学、社会学、没有独立地位。

?礼记?亦称?小戴记?或?小戴礼记?。儒家经典之一。内容有?曲礼?、?檀弓?、?王制?、?月令?、?礼运?、?学记?、?中庸?、?大学?等，大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记，为研究中国古代礼制、儒家哲学思想的重要资料。