广东省清远市第三中学教育集团2024-2025学年高一下学期5月期中考试语文试题（含答案）.pdfVIP

2024～2025学年清远市三中教育集团高一下学期期中考试

语文

一、现代文阅读（35分）

1519

（一）现代文阅读（本题共小题，分）

阅读下列文字，完成下面小题。

材料一：

年月日，春节——中国人庆祝传统新年的社会实践列入联合国教科文组

2024124“”

织人类非物质文化遗产代表作名录（以下简称“代表作名录”）。我们在庆祝的同时，也可能

会产生些许不解之惑：为何节日传统需要寻求国际认可？为何依旧活跃的节日实践，需要申

报非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护名录？

谈及遗产，人们惯用向后看的思维方式，从历史的视角认知遗产的价值和意义，

“”“”

将其视为过去时代的遗留物。然而，著名文化遗产研究者大卫·罗文塞尔为我们提供了一个

截然不同的视角，即遗产根本不是历史；虽然它借鉴了历史研究，并使其活跃起来，但遗

“

产是对过去的颂扬，而非探究，它不是为了揭示实际发生了什么，而是为了适应今天的目的

而对过去的一种信仰。基于这一视角，我们可以理解，遗产并非历史的简单复刻，而是人

”

们基于当下的需求和目的重释历史并赋予其新意义的产物。

在《保护非物质文化遗产公约》的框架下，非遗作为用来指涉活态遗产的概念，不

“

仅代表着从过去继承下来的传统，而且也代表着不同文化群体参与的当代乡村实践和城市实

践”（《何谓非物质文化遗产？》巴莫曲布嫫译）。这意味着，每个时代的文化主体都在与既

往传统互动的过程中，以具有时代特征的创造性实践丰富着非遗的内涵与表现形式，使其始

终处于一种活跃且持续生产的状态。春节在中国民众日常生活中的活态存续，是其列入代表

作名录的基本标准。

中国人庆祝传统新年的社会实践，不再只是中华民族内部的文化认知、观念表述和情

感表达，而是通过涉及遗产的识别、选择、制度确认以及最终纳入公共认知的遗产化过程，

转化为人类共同的文化遗产与全球共享的文化资源。在这一转化过程中，春节所蕴含的文化

意义、历史价值和社会功能将超越既往所属社区、群体的边界，得到更广泛的认知与理解。

作为非遗项目，春节不仅是中华民族根和魂的代表，还可以成为促进不同文化之间相互欣赏

和尊重的重要平台。这种文化间的交流与融合，在为春节的保护、传承和传播提供新契机的

同时，也用欢庆的方式为增强人类文化的多样性、可持续性和包容性提供了新契机，让非遗

保护在繁荣人类文化的过程中，达成世界和平和可持续发展的目标。

警惕泛非遗化陷阱，确保传承的存续力与再生产的适度性。泛非遗化是在非遗保

“”“”

护热潮中逐渐显现的一种倾向，是指在文化生产过程中过度宽泛地诠释和应用非遗概念。“泛

非遗化”则可能忽略上述界定对主体赋权、活态实践、社区为重等核心特质的强调，泛化地

将非遗等同于具有历史积淀的文化实践或文化产品。随着非遗在传承、传播和再生产的过程

中与经济、文化资本的纠葛日渐加深，这种泛非遗化的趋势愈发明显。它倾向于搁置非遗

“”

作为鲜活文化实践的主体性与语境边界，将非遗抽象为带有浓烈文化等级意味的标签，使资

本价值凌驾于文化意义与社会功能之上，从而陷入泛非遗化陷阱。

“”

这种陷阱的形成，是放弃文化自觉、背离过程性保护理念的结果。陷入此类陷阱，会

使众多非遗项目面临去语境化、过度商业化和静态化的风险。比如，一旦为追求社会认可与

经济效益而使不同群体的春节实践陷入名义被泛用、误用、滥用的困境，那么负载了非遗标

签的春节产品，会因其所暗喻的等级固化使春节的传承呈现出认知浅薄化的倾向，不仅会削