《孟子》三章 富贵不能淫八年级上册课件.pptx

八年级上册语文富贵不能淫

同学们,评书表演艺术家单田芳老先生,曾经有一段经典的开场白:“三尺龙泉万卷书,上天生我意何如。不能报国平天下,枉为男儿大丈夫。”那么,在社会生活中,一个真正的男子汉、大丈夫应当具备哪些能力和素养?这节课我们就一起来学习《富贵不能淫》,看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。

畔()淫()米粟()疆域() 贫贱() 公孙衍()pànyínsùyùjiànyǎn

听范读,朗读课文,读准字音,读出节奏。景春曰：“公孙衍（y?n）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是焉/得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”

2.小组合作,结合课下注释及工具书疏通文意。景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?(他们)一发怒,诸侯就害怕;(他们)安静下来,天下就太平无事。”孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为常法,是妇女遵循的规则。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,便独自走自己的道路。富贵不能使他的心思扰乱,贫贱不能使他的气节改变,威武不能使他的意志屈服。这样才叫作大丈夫!”

?动词，告诫形容词,谨慎用于主谓之间,取消代词,他到助词,的(1)一词多义。

(2)词类活用。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(使动用法,使……迷惑,使……动摇,使……屈服)(3)特殊句式。判断句:以顺为正者,妾妇之道也(“……者,……也”表判断)

1.简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。

2.“妾妇之道”的原则是什么?作者写“妾妇之道”的用意是什么?原则:以顺为正者,妾妇之道也。用意:这里孟子用类比来说理。用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”,在孟子看来,公孙衍和张仪这类纵横家与出嫁的女子没什么区别,他们没有主张,谁用他们,他们就帮谁,谁出钱财,他们就给谁出谋划策,所图的是自己的功名利禄。

3.在孟子心中,什么样的人才是大丈夫呢?孟子心中的大丈夫:①居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(讲仁德、守礼法,做事合乎道义)②得志,与民由之;不得志,独行其道。(有“穷则独善其身,达则兼济天下”的立身处世态度)③富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(不为富贵、贫贱、威武所迷乱、动摇和屈服)

4.分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。

《富贵不能淫》选自《孟子》一书,孟子关于“大丈夫”的名言“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不惧怕强权和凶暴的势力,坚持正义的座右铭。

1.基础型作业:熟读并背诵课文。2.发展型作业:完成《富贵不能淫》的习题。课后作业