天地之间-宗教壁画.pptVIP

*盐池高级中学：袁伟峰壁画是以绘画。雕塑或其他造型手段在天然或人工的墙壁上制作的话。它是中国古代重要的绘画形式。中国壁画历史悠久，迄今发现最古老的壁画可上溯到五千年前。魏晋南北朝以后，佛教美术兴起，大西北戈壁滩上的敦煌莫高窟。保存了从十六国时期到元代上千年的佛教壁画，共有四万五千多平米其中最灿烂辉煌的是北朝和隋唐时期的作品。这些壁画布满了492个洞窟的窟顶和四壁，把观众引入了一个虚幻的佛国世界壁画壁画的题材1、佛传故事和本生故事：表现佛教创始人释迦牟尼身平事迹（佛传故事）和释迦牟尼前生故事（本生故事）佛教认为人是有前生的，释迦牟尼的前身有很多，有的是贵族、国王、太子，有的是鹿、猴、象等。无论是人还是动物都有慈悲之心，乐善好施，许多功绩积累起来，使其最终成为一位大圣人。2、经变：依据佛经内容画出的绘画作品佛经有很多种，每种有各自的内容和生动引人的故事，以此把善男信女引入佛门。作品赏析初唐敦煌莫高窟第329窟西壁西龛顶部夜半逾城释迦牟尼为太子时，为了寻求解脱生老病死之苦，摆脱父王管束，夜半逃出城门，如山修道的情形：释迦牟尼乘马外出，四大天王托起马足，梵王和帝释两神人引路，腾空而去。图中释迦牟尼着中国装束（汉化），有许多飞天奏乐伴送，空中飘满了鲜花，充满了欢乐的气氛。将佛教内容和佛教人物汉化，是佛教徒为了使佛教教义在中国普及并能够为最广大的人们所接受而采取的艺术表现手段。敦煌莫高窟第257枯《九色鹿王本生故事》现实生活中的应用此图全幅为18平方米，创意颇新。画面中部是一绿波浩淼的七宝池，环饰雕栏，池中五色莲花盛开，每一莲花均为宝座。阿弥陀佛居中，结跏趺坐在大莲花上，双手作转法轮印，身着通肩袈裟，庄严慈祥。观音、大势至二大菩萨分列两侧莲花座上，其它大大小小的菩萨或坐或立，或合掌捧花，或举手作势。菩萨大多头束云鬟髻，戴宝冠，斜披天衣，腰束锦裙，璎珞环身，光彩照人。七宝池中有许多童子，有的在透明的莲花中合掌端坐，有的翻身倒立，有的在水中嬉戏。经中说，佛国众生就是从七宝池的莲花中化生的。宝池上端一片碧空，宝盖旋转，彩云缭绕，化佛腾空，天乐自鸣，飞天起舞，天花乱坠。宝池两侧重阁相对，菩萨依栏眺望。宝池的下方为平台雕栏，台上有一组舞乐；乐师十六人分列左右，乐器有琵琶、箜篌、筝、筚篥、方响、排箫、腰鼓、羯鼓、横笛、法螺、答腊鼓。这里先的是该画中部，刻画舞妓二人，宝冠罗裙，挥巾飘发，于小圆毯上翩翩起舞。《西方净土变》画幅上人物众多，画面宏伟，色彩绚丽，线描豪放，神采生动，充分表现了唐王朝上升时期在艺术上生气蓬勃的气概。佛教承诺，普通人所向往的荣华富贵的生活，只要信奉阿尼陀佛，口念此佛名号，死后便能够在西方极乐世界得到它绝妙动宫墙----永乐宫元代壁画《朝元图》，共画天神289身，是大型仪仗朝拜阵容。帝后主像高达2.85米，玉女的身高也在1.95米以上，超过了一般真人的高度。整个画面气势雄伟，众神男女老幼形态各异，衣冠服饰各不相同。人物的神情面貌极富变化，有须发巍立、横眉怒目的神王，也有持花微笑、凝眸欲语的玉女，有神态恭谨的仙侯，也有恂恂儒雅的学士。种种情态杂居一画，使人感到变幻而无穷。当真是生动逼真，富有韵味。在艺术上巧妙地利用了寓动于静的构图方法，组成宏阔的构图，形象之间顾盼有神，表现出传统线描艺术的高度成就。线条圆浑有力，豪放洒脱，各种质地的服饰器物，各种自然景观，都得到绝妙动人的表现。尤值一提的是壁画辉煌灿烂的色彩效果。在富丽堂皇的青绿色基调下，有层次地以少量红、紫、蓝等色，加强了画面的主次和素描的盥洗，构成了节奏的变化，使得画面更为活泼跳跃。其色方法以平填为主，色块并列，或深浅一动，除云彩晕染外，其它晕染很少。画中的石青、石绿，到近700年的今天依然艳丽夺目。作品欣赏《钟离权度吕洞宾》纯阳殿壁画*