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第一章哲學和馬克思主義哲學;第一節哲學和哲學基本問題;2、哲學是理論化、系統化的世界觀;4、哲學是一種特殊的社會意識形態;二、哲學基本問題;第一節哲學和哲學基本問題;第一節哲學和哲學基本問題;唯心主義哲學的本質是把精神作為世界的本原,但它在表現形式上卻是形形色色,歸納起來基本的表現形式是兩種:一種是主觀唯心主義;一種是客觀唯心主義;第二節馬克思主義哲學的誕生及其本質特徵;第二節馬克思主義哲學的誕生及其本質特徵;第二節馬克思主義哲學的誕生及其本質特徵;2、科學知識條件;第二節馬克思主義哲學的誕生及其本質特徵;第二節馬克思主義哲學的誕生及其本質特徵;第二節馬克思主義哲學的誕生及其本質特徵;第二節馬克思主義哲學的誕生及其本質特徵;馬克思主義哲學是無產階級的世界觀,它是為無產階級服務的,是無產階級推翻資本主義,進行社會主義革命,建立共產主義社會的理論武器。;二、馬克思主義哲學誕生的條件;第三節與時俱進的馬克思主義哲學;第三節與時俱進的馬克思主義哲學;第三節與時俱進的馬克思主義哲學;四、馬克思主義哲學與中國改革;2、馬克思主義哲學中國化的成果;3、馬克思主義哲學中國化的意義;第四節學習馬克思主義哲學的意義和方法;第四節學習馬克思主義哲學的意義和方法;亞裏士多德把人類的知識分為兩大類,第一類知識是研究抽象的超驗的對象,被稱為第一哲學,第二類知識是研究具體的經驗的對象,被稱為第二哲學,也叫物理學。亞裏士多德去世之後,他的學生們在編輯老師的著作時,把第一哲學放在了第二哲學之後,中國人在最初翻譯亞裏士多德的哲學著作時,採用直譯的方式,就把第一哲學翻譯為物理學之後。後來才根據中國古代《易經》系辭中的兩句話:形而上者謂之道,形而下者謂之器,把哲學譯為形而上學。;
世界觀決定方法論,有什麼樣的世界觀,就必然會有什麼樣的方法論;方法論體現了世界觀,它是一定的世界觀在人們活動中的落實。二者關係用圖示意如下:;哲學和科學的關係是一般和個別的關係,各門科學為哲學的產生奠定了基礎,哲學的產生為各門科學的研究提供了世界觀和方法論的指導。它們的關係用圖示意如下:;弗雷德裏希·恩格斯(FriedrichEngels,1820.11~1895.8),原話出自《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書;唯物主義代表人物;唯心主義就是在思維和存在何者為第一性的問題上,認為精神是世界的本原,物質則是由精神派生的哲學觀點。;可知論是在思維和存在是否具有同一性的問題上,認為思維和存在之間具有同一性,人們能夠認識世界的哲學觀點。;古代樸素唯物主義在西方哲學史上指的是15世紀之前的唯物主義,在中國哲學史上指的是19世紀中葉之前的唯物主義。;近代形而上學唯物主義主要指的是西方哲學史上15-19世紀存在的唯物主義學說,其代表人物是:;現代辯證唯物主義指的是19世紀以來的唯物主義,主要指的是馬克思主義哲學。;主觀唯心主義是把人的主觀精神作為世界的本原,認為世界是人的主觀意志的產物或表現。;客觀唯心主義是把人之外的客觀精神作為世界的本原,認為世界是這種客觀精神的產物或表現。;——《共產黨宣言》;英國憲章運動;M·J·施萊登;聖西門;亞當·斯密;基佐;費爾巴哈;馬克思主義哲學和傳統哲學在處理哲學和科學的關係問題上的分歧示意圖:;馬克思;牛頓;非決定論思想代表;奎因;1919年“五四”運動斯間北京學生在街頭講演;孟子(約前372~前289)(中國傳統文化中民本主義的歷史觀的代表人物);李大釗(1889~1927)(馬克思主義在中國的傳播時期代表人物一);“馬克思主義哲學認為十分重要的問題,不在於懂得了客觀世界的規律性,因而能夠解釋世界,而在於拿了這種對客觀規律性的認識去能動地改造世界”;“堅持馬克思主義對中國十分重要,堅持社會主義對中國也十分重要”。“但是馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義,社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義”;馬克思主義哲學原理課是政治經濟學院哲學、思想政治教育學、政治學與行政管理學、法學和社會學專業所開設的一門基礎理論課程。對哲學專業的學生來說這是一門哲學專業必修課程,對思想政治教育學、政治學與行政管理學、法學和社會學專業的學生來說這是一門基礎理論必修課程。;開設這門課程的目的是為了讓大學生掌握馬克思主義哲學的基本原理,學會用馬克思主義哲學原理觀察和思考問題,提高大學生的
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