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还盘王愿祭祀仪式的文化考察 2011年12月14日至18日，湖南省“资兴市瑶族人民节祭祀活动和第二峰村部落庆祝活动”（1）活动。活动地点位于瑶族团结市下属的东二峰瑶族村，距市区38公里。该村有98户人家和366户。该村瑶族属于过山瑶支系, 散居在回龙山上, 村部所在地海拔近1000米, 该村2009年12月被评为“湖南省少数民族特色村寨”(2)。 14日下午14点多, 笔者驱车从资兴市赶到二峰村村部, 此时, 这里的村民与乡政府工作人员在乡长、书记的指导下, 正在排练第二天上午庆典中的表演节目。 一、 表现瑶歌、舞的民族性 活动的第一阶段为二峰村特色村落落成典礼。12月15日早7:30分, 二峰村民俗文化表演人员, 身着鲜艳的瑶族服装, 站立在村口的牌坊两侧。在欢迎队伍当中, 一位年轻的乡书记 (女性, 汉族) 也身穿瑶族服装, 在其引导下, 几位年轻漂亮的瑶族姑娘向诸位来宾唱歌献酒, 以表欢迎。8:30分二峰村村部落成典礼仪式开始, 首先由郴州市、资兴市政府领导讲话, 然后举行民间企业家向该村捐赠仪式。典礼结束后, 二峰村瑶族民俗文化表演队向来宾表演“瑶歌”、“草龙舞”、“长鼓舞”、“竹竿舞”、“瑶族武术”等节目。尤其在跳“竹竿舞”节目中, 身着盛装的瑶族女孩、乡政府工作人员 (大部分为汉族身份, 他们身穿艳丽的瑶族服装) 与出席本次活动的地方官员一起面对面跳起“竹竿舞”, 整个过程, 演员、嘉宾与观众的互动场面热闹非凡。活动一直持续到上午11点多。 二、 日5日 二峰村盘王祭祀礼仪属于活动的第二阶段, 于15日下午13点多开始。仪式开始之前, 村领导分别把盐信 (3) 送到主坛师、招兵师、赏兵师手中, 表示邀请各位师公前来举行还愿法事。 (一) 家庭宴会 该仪式的信仰、仪式及其音乐的文化属性具有典型的瑶传道教文化色彩。 1. 师公们都在净手 赵光舜师公鸣锣, 师公们开始装香。然后, 二峰村村长、书记以及参与法事的人员 (包括师公、厨官、歌娘、童男童女) 一起“喝落脚酒”, 之后挂宫条 (2) , 乐队 (3) 烘托, 仪式之前师公们要净手, 表示神圣。正堂中间挂有盘王神像, 两边贴有对联: 右联:山不在高四十八面官山任瑶耕种左联:海虽难过三个零月飘海如愿以偿 在盘王神像的两侧贴有对联为: 右联:存心当报王祖恩左联:举日不忘天地德横批:祖德流芳 2. 用酒中的神所再入神 各位师公在主坛师盘贡兴的带领下, 在坛场内开始请神。主人把酒杯交给四位师公各1杯酒, 然后将其放入神坛, 以说白的形式, 向诸神说还愿的原因以及举办法事的整个过程。几位师公手拿牙简、铜铃在大锣的烘托下, 在坛场中间跳“升香舞”、“请圣舞”, 然后师公们站在神案前手摇铜铃, 李丙顺师公坐在一旁唱与请圣有关的经文。 3. 舞与鼓乐 挂灯师开始在五位挂灯者前面边唱边做法, 然后童男童女手捧三盏灯, 置于挂灯者的头顶, 在师公带领下绕挂灯者一周, 同时伴有锣鼓乐, 师公通过一系列念咒、关灯、退灯、拨法、踱步行罡、跳罡等行为及讨法名仪式实现对徒弟们的传灯接代的目的。 4. 神束舞之结束 坛场中放一桌子, 上置12个碗, 中间放5个粽叶包裹的粑粑, 师公们围桌跳“神棍舞” (或“师公舞”) , 一师公在坛前上香, 其后锣鼓伴奏, 师公边唱边在地上求, 并喃念咒语, 点纸钱, 送神, 说明第一宵夜的法事结束。之后, 师公们休息。 5. 喃念自异 由三位师公穿道服, 头戴道帽, 手摇铜铃, 站在神坛前, 喃念咒语, 在地上放纸钱, 寓意把坛场内的孤魂野鬼就地封存起来, 别扰乱坛场, 以确保法事过程平安无事。 6. 《魂歌》仪式 几位师公制作的五谷幡”(4), 被送到外面的“云台”前, 盘贡兴师公对着挂在秤上的谷穗念咒作法称为“赐粮” (图4) , 盘友田师公站在“云台”上, 手持“五谷幡”左右摇晃, 边向周围撒白色米粒, 师公们在一旁领其他师公唱《招禾魂歌》, 寓意招禾魂。其仪式音乐通常用一段旋律, 配以不同的唱词, 反复唱, 音调高亢嘹亮。然后师公轮流唱, 节奏略显自由, 整个经文结构基本相同 (谱例1) 。之后加入锣鼓乐, 赵光舜、赵闪珍师公分别在坛场内跳“刀舞”、“斧头舞”、“师棍舞”, 舞毕, 把器具置于门外。此时坛场内外, 仪式同时进行。仪式结束后把“五谷幡”放到愿堂内的左侧。 (歌词为:唉, 抛兵抛到家主上请兵马大銮殿上去, 大銮殿上招禾魂。唉, 抛兵抛到家主下坛兵将五云殿上去, 五云殿上招禾魂。唉, 抛兵抛到盘王圣帝福江殿上去, 福江殿上招禾魂。唉, 抛兵抛到五龙司命灶君昆仑殿上去, 昆仑殿上招禾魂。唉, 抛兵抛到土地公公宅堂殿上去, 宅堂殿上招禾魂。唉, 抛兵抛到众位公王福龙金砖殿上去, 金砖殿上招禾魂。……) 7. 社会主义习堂音乐的体现 先请上旗头先锋