咏史怀古诗用典与发微.docxVIP

咏史怀古诗用典与发微 “永恒的历史”一直是客人和仁者表达感情的方式。或托古讽今, 或叹逝伤今, 或以感怀身世抒写幽思, 或以凭吊先贤激励后进, 或以关注现实达成劝诫, 或兼有其类不能自已……但无论哪一种“咏怀”, 都是一种“凭栏易生追昔梦, 回首难掩抚今情”的形之于外, 都有着对人生、历史或现实的感性认识与理性追索, 这些体验和思考仍有后学者玩味和内化的价值。 “用典”几乎是怀古之作的不二法门。作品中的“典”承载了丰富的感性和理性意义, “用典”, 不仅能凸显而且能有效地推进和发散作者的体验和思考。分析作品“用典”, 对深入领会怀古之作的表现手法和准确理解作者的思想情感有着重要意义。 1.借助涵泳词意, 内化作者用世报国情怀, 强化学习者责任意识。 2.依托作品中“用典”与“表情达意”间的关系, 窥见《京口北固亭怀古》豪放词风一斑。 预习中成诵, 讨论中探究, 感悟中生成。 一、 迹、情怀 “怀”, 指心有所感;“古”, 指眼前能触动情怀机关的古迹和与古迹、情怀密切相关的古人古事;“怀古”, 即因古而生怀, 寄情怀于古。陈子昂《登幽州台歌》唱道:“前不见古人, 后不见来者;念天地之悠悠, 独怆然而涕下!”可见, “怀古”实在是一种深刻的人生体验。 二、 分析语言功能的基础 结合课前预习, 背诵全词。 1. 北魏皇室京口兴起 “典故”是指“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语” (《辞源》) ;结合文本注解思考。 上片先后有: (1) 三国时, 孙权曾在京口建都, 并击败北方曹操的军队; (2) 南朝宋武帝刘裕曾在京口起事, 大举北伐, 恢复中原并建立政权。 下片先后有: (3) 刘裕之子、南朝宋文帝刘义隆, 想以北伐建功立业但因草率而致兵败; (4) 汉朝霍去病战胜匈奴, 在狼居胥山举行封山大礼而还; (5) 北魏太武帝拓跋焘追击刘义隆到京口瓜步山并在山上建立行宫; (6) 战国时, 赵国良将廉颇虽老思用。 2. 作者和作者方面的严格对比 明确:成词背景与典故的联系, 为后面分析打基础。 与“此时此地”有关。南宋政权偏安一隅, 但主战派一直将“王师北定中原”当做目标, 京口作为抗金前线与金人劫掠后的扬州隔江相望。典故 (1) (2) (5) 在空间上与作者此时立足的京口 (镇江) 直接有关。 与“此时此地的作者”有关。此时, 作者率众南归已经三十二年, 被投降派排挤而被迫退居江西乡间也已有十多年, 但他从未放弃收复失地的愿望;此地, 作者此前在濒临抗金前线的镇江任知府, 因力促充分准备和得当用人而遭当权者疑忌以致降职, 为恢复大业一展才略的愿望再次落空。此时此地的作者空怀却又不愿空怀一腔忠贞, 报国无门却又不甘心报国无门。典故 (3) (4) (6) 所及人物及其境遇与作者此时的情感和抱负直接有关。 正因为以上两个“有关”, 内心沉郁却又壮怀激烈的作者立足京口想到了这六个典故。 3. 金朝时期伐抗金的需要 (1) 典故多。全词双调104字, 上片两处用典, 下片四处用典。 (2) 内容有侧重。上片典故所及侧重“人”——曾在京口建功立业的历史人物;下片典故所及侧重“事”——与北伐抗金的需要和愿望有关的历史事件。 (3) 感情有侧重。上片典故侧重体现出感慨、深沉的情感;下片典故侧重体现了暗讽、慷慨和悲愤的情结。 (4) 典故有对比。成就“风流”的人事和“仓皇北顾”的人事对比, 历史上“舞榭歌台”的太平景象与佛狸祠如今异族统治下“神鸦社鼓”的貌似太平对比。 (5) 同典分用, 相互照应。宋文帝败北与拓跋焘追击并在瓜步山上建立行宫实为同史, 但词中分用, 相互关联却又各表一意。 纵观全词, 用典较多较灵活, 表达的情感丰富而相对集中, 并能以一心报国的高尚情怀贯串其中, 抒情脉络完整而清晰。 4. “山”即深深度和“理”意的运用 讨论并从形象描写或语言形象性入手, 化难为易, 提取有关“形象”, 还原有关“意境”, 体味有关“情理”, 突破难点。 (1) 典中塑形象。“凭谁问”句, “廉颇老矣, 尚能饭否”的故作疑问, 展现了廉颇虽老思用的场面, 一位须发皆白、忠心依旧、雄心不已的老将形象跃然纸上;联系作者际遇, 自况以表报国之心的用意不言而喻。以典塑人, 以人明志, 形象而深刻。 (2) 典中生意境。“江山”既实指京口之江山, 也虚指天下之江山;饰以“千古”, 置孙权 (“年少万兜鍪, 坐断东南战未休”) 及其英雄业绩于时空的邈远辽阔之中, 既有多娇江山之美, 又含英雄豪迈之气, 兼有感慨今昔之情, 终成雄壮开阔之境。因典生境, 境中隐情, 自然而生动。 (3) 典中寄情理。典中含“情”。例如, 上片表现英雄不再的感慨和对英雄业绩的向往之情, 下片则表现慷慨中的失望和悲愤中的希望。虽然有元嘉北伐“仓皇北顾”和佛狸祠“神鸦社鼓”这