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兰亭序（神龙本） - 大连广播电视大学 兰亭序(神龙本)赏析 王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。 《兰亭序》又名《兰亭集序》，行书法帖。相传之本，共二十八行，三百二十四字，乃东晋书圣王羲之三十三岁时得意之作。 王氏墨迹出现之前亦有诸多佳作，如:汉简、陆机《平复帖》、钟繇《宣示表》、张芝等。汉简笔法跌宕纵肆，结体奇巧，但不免失之于粗野芜杂;陆机、钟繇等的书帖精气内敛，基调均古拙、朴实、平和，并无太多的技巧追求。王羲之则将自然的书风引导到将精熟的笔法与优美的结构完美地结合起来，将人们的审美情趣由顺其自然引导到主动追求上来，给后人提供一条被普遍认可的正统道路。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。从王羲之起，书法便真正进入了成熟的阶段。 唐人评价王书的基本风格为“巧媚”。所谓“书为从画”，《兰亭序》的诞生看似有心却也无意。当时书写者的心情极度放松，主要 心思是放在推敲文辞、遣词运句上，在这种心态下，融合了他多年的书法修为，终成这一旷世杰作。 中国书法讲究变化，凡高手作书，遇到重文的时候，必定会从笔的轻重缓急、或从墨色的干枯浓淡，或从结体的揖让避就，求变求新，当然，这种“求变”是必须在合乎法度的前提下实现，不可任笔成形。这点便是书法区别于印刷品而成为艺术品的重要因素。《兰亭序》通篇气韵协调生动、完整，无一懈怠之笔，凡重文的地方(如“之”、“以”、“所”等字)必定会尽变化之能，绝不雷同。序中二十个“之”字形态迥异，各具风姿，令人叫绝。 笔画线条方面，黄山谷云:“肥不剩肉，瘦不露骨。”王羲之用笔方圆并举，以圆转为主，又寓圆于方，圆中有方，巧妙配合，形成“道丽劲健”的艺术效果。他用笔技巧极为丰富，中锋用笔为主，然侧锋、藏锋、露锋并用，且笔锋变换自如，极为精到。其章法首尾统一，字与字之间顾盼照应，从整体上看，完美和谐，但若从逐字细看， 则可发现并非句句平正端庄，如第十八行的“不”字，第二十七行的“感”等字，这些字不主故常的取势、结体。这正促成了《兰亭序》的价值与不朽的。 当代书家王澄将书家学书历程分为三阶段，第一阶段——入门，字学得歪斜;第二阶段——探索，力求平正秀丽、中规中举;第三阶段——顿悟，由平正复归变化。正如《书谱》云:“通会之际，人书俱老。”许多书家只走到第二阶段，便已走完一生，真正做到“顿悟”的少之又少。历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”，《兰亭序》正是王羲之在创作的第三阶段作出的杰作，是其行书最高水平的代表作——巧媚的风格渗入不平正成分，为作品整体添了不少情趣，十分耐看。后世学王书的高手甚多，以元赵孟俯、明董其昌为巨擘，观乎赵董，今人启功的书作往往显得它们过于平正，未能使人产生看一字如肯百字之感。如此，又如何达到“神似”,从这个意义上说，这件号称“天下第一行书”的《兰亭序》的确有其高妙之处，令人赞叹。 在众多存世唐摹墨迹中，《兰亭神龙本》为最著。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现。除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。无论是摹是拓，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。 中国书艺在王羲之笔下成就了顶峰，其后各大家或意或法、或韵或势，局部过之者不乏其人，但整体而论，无出其右者。可以说，王羲之其人其字:淡泊明志，浩浩笔风成于有心;风神自远，千秋典范 立于无意。墨池的浩浩汤汤成就了《兰亭序》韵味无穷的风骨，敢问今日呼吸日渐急促的人们需要何等的努力才能达到彼时的修为, 附: 兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉～每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不