《新时代》月刊对马克思主义理论传播的话语建构.docxVIP

? ? 《新时代》月刊对马克思主义理论传播的话语建构 ? ? 官 心，仇发华 (上海理工大学 马克思主义学院，上海 200093) 马克思主义传入中国后，早期马克思主义者通过刊发理论文章、时政评论、文学作品等形式扩大马克思主义传播影响力。[1]中共一大结束后，毛泽东、何叔衡创办了中国共产党第一所干部培训学校——湖南自修大学。基于指导学校办学、传播马克思主义和党的革命纲领的实际需要，毛泽东设想创办一个公开出版发行的期刊，经与李达等共同研究，确定以湖南自修大学校刊的名义创办《新时代》月刊。1922年底，李达受邀担任湖南自修大学校长并主编校刊《新时代》。《新时代》月刊在系统宣传马克思主义基本原理的基础上，积极同国内反马克思主义思潮和党内的错误路线相斗争，为湖南党组织的发展提供舆论引导和主流话语。次年11月，《新时代》月刊随湖南自修大学一同被湖南军阀赵恒惕查封。在短暂的办刊生涯中，《新时代》月刊建构出马克思主义理论传播话语体系，对于用马克思主义武装工农干部，指引中国革命的前进方向，推进马克思主义中国化时代化大众化发展具有重要的历史意义。 一、《新时代》月刊建构理论传播话语的编辑特色 《新时代》月刊作为湖南自修大学的校刊，具有培养革命干部的历史使命，同时也是中共湘区委员会的机关刊物，这就赋予了该刊作为党报党刊的政治属性。《新时代》月刊具有强烈的社会责任感，致力于研究致用的学术，为改造社会提供理论指导。《新时代》月刊在继承和发展其他刊物的基础上，创新栏目设置，广泛采纳稿件，发展出独具一格的编辑特色。在编辑风格上，它采取了学术性和通俗性语言相结合的编辑语言，运用了大量的新式标点符合和修辞手法，增强了刊物的传播力，推进了马克思主义的传播和发展。 (一)宗旨明确，即“研究致用的学术，实行社会改造的准备” 《新时代》月刊《发刊词》中开篇表明本刊的特殊性：“本刊和普通校刊不同，普通校刊兼收并列，是文字的杂货店，本刊却是有一定主张有一定宗旨的”[2](P147)，这里的主张和宗旨指的即是马克思主义，而如何承受、研究、传播和运用这一根本指导思想，是《新时代》月刊创办者所面临的最主要问题。社会制度的不良和教育机关的不备，是创办《新时代》月刊所面临的内外压力，这就需要把办刊同仁们召集起来，“努力研究致用的学术，实行社会改造的准备”。[2](P147)由此可见，基于深入研究马克思主义和探索革命道路的现实需要，《新时代》月刊应运而生。“将来，国家如何改造，政治如何澄清，帝国主义如何打倒，武人政治如何推翻，教育制度如何改革，文学艺术即其他学问如何革命如何建设等问题，本刊必有一种根本的研究和具体的主张贡献出来”。[2](P147)《新时代》月刊所研究的“致用的学术”包括马克思主义、革命思潮、政治思想、教育思想、文学艺术等，在传播新思想的同时力求唤起民众的觉醒，培养具有较高理论文化素养的工农骨干。如《何谓帝国主义》对帝国主义的由来、性质和侵略性进行了深入的解读；《货币革命观》论证了经济基础决定上层建筑的唯物史观基本原理；《环境与教育》阐述了人所处的地理环境和社会环境对教育的重要影响。《新时代》月刊从不同的视角向读者传播马克思主义、革命思想和科学文化，启发民智、动员民众，为社会改造做好准备。 (二)以刊登理论性文章为主，并根据主旨设置栏目、进行组稿 《新时代》月刊以刊登理论性文章为主，并通过翻译与研究相结合的方式，促进提升理论传播的话语力量，主要的栏目有《马克思主义经典著作译介》《观念史观批评》《中外哲学政治思想介绍》《教育学说探讨》等。《新时代》月刊创刊号上发表了李达译述的《德国劳动党纲领栏外批评》(即《哥达纲领批判》)，连载了罗学瓒翻译的《共产主义与经济的进化》，还连续三期发表了李维汉阐述唯物史观，批判历史唯心主义观点的《观念史观批评》。李达在翻译《德国劳动党纲领栏外批评》时，在该文的结语部分中，对马克思的著作进行了精辟的阐发，提出“未来社会发展形态”，并用通俗生活化的语言对它指导中国革命的实际意义进行了论述。《新时代》月刊在加强马克思主义理论传播的同时，融入了中国传统文化的元素，如发表了《淮南子的教育学说》《东汉三大政治学家的政治思想》等文章，促进了中西方文化的交流融合，为建构马克思主义理论传播话语提供了丰富的思想材料。为了提高湖南自修大学的社会知名度，学校邀请了包括蔡元培、李石曾、图南等人在内的知名教育家为校刊撰稿，特意设置了《特载》栏目，刊登了《湖南自修大学的介绍与说明》《祝湖南自修大学之成功》和《湖南自修大学之使命》等宣传学校在教育领域的创新性和革命性的文章，形成了校刊和学校在建构理论传播话语上的互动关系。同时，《新时代》月刊还开设了《随感杂谈》《小说》《诗歌》等多个栏目板块，前者中的文章内涵丰富，理论性强，有助于加强民众对马克思主义的认知和提高