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本文整理于网络，仅供阅读参考 沉默是金文章：沉默是金 沉默是金文章：沉默是金 鲁迅在《纪念刘和珍君》一文 中说：“沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”(选 自《华盖集续编》)。一直以来，我都把这句话当成警句，觉得没 有大彻大悟之人，没罹经过重大悲痛和挫折之人，是不能发出如 此感慨的。若“修养”是面对心性不投之人时所表现出的沉默与 笑容;则“沉默是金”便是在人生最纷乱、难以抉择的时刻，沉默 静守保持冷静的操守的赞誉。 (一) 当生活的巨浪袭来的时候，用自己稳健的行动去抵挡，此时 语言的力量是苍白、无效的，就算你使尽全身的力量也喊不出和 浪涛声相抗衡的音量。沉默不是退让而是蓄势的姿态，寻找时机 走出人生的低谷，走出真正的辉煌。 战国时，楚庄王继位三年，没有发布一条法令。左司马问他： “一只大鸟落在山丘上，三年来不飞不叫，沉默无声，为何?”楚 庄王答曰：“三年不展翅，是要使翅膀长大;沉默无声，是要观察、 思考与准备。虽不飞，飞必冲天;虽不鸣，鸣必惊人!”果然，第 二年，楚庄王听政，发布了九条法令，废除了十项措施，处死了 五个贪官，选拔了六个进士。于是，国家昌盛，天下归服。楚庄 王不做没有把握的事，不过早暴露自己的意图，所以能成就大功 绩。采取的是一种省悟之前的沉默态度。 本文整理于网络，仅供阅读参考 这正是“大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人”! (二) 物以类聚，人以群分。所谓道不同则不相为谋。这个纷繁复 杂的社会，因形形色色的人们结成各式各样的关系而精彩不断。 社会是由人与人构成的，人的个体秉赋不同，所结成的社会关系 不同。 早在远古时代，人们聚集在一起是为了最大限度的获取食物， 共同抵御外界凶猛动物的攻击，他们集合在一起是以血缘关系为 纽带，以生存繁衍为目的，母系氏族如此，父系氏族也如此。 随着生产力的发展，社会物质财富开始充盈起来，一些掌握 特权的人最大限度的攫取社会财富，他们成了首先发家致富的人， 于是人类历史上产生了阶级，阶级中又包含了不同的社会阶层。 不同的社会阶层，不同的利益主体，不同价值取向的人们就会结 成大大小小的群体组织，通过一个个正式的，非正式的组织运转， 谋求个人利益最大化，享受团体提供的各种优惠便利条件，体现 个人社会地位，同时也为腐化堕落提供和创造了机会。 在这物欲横流的社会，市井阶层的勾心斗角，唯利是图，比 比皆是，为了金钱或地位，不惜坑蒙拐骗，丧尽天良。有人说“良 心”能值几个钱?我们常会看到这样一种现象：有的人为了一份遗 嘱，不惜父子反目，兄弟成仇，对簿公堂。甚至棍棒相向，不惜 拼得身败名裂。但有些人依旧保持沉默，因为沉默有时可以自保， 尤其在事与物不明状况下，这是一种智慧的选择。 (三) 历代君王，从古至今，无不希望国富民强，人民安居乐业。 本文整理于网络，仅供阅读参考 而首要的砝码是“沉默是金”。正所谓：“不在沉默中爆发，就在 沉默中灭亡。” 越王勾践(古称“句践”)，大禹后裔，春秋末期越国的君主。 越王允常之子。因“卧薪尝胆”而名垂千古。 ——勾践三年(公元前 494 年)，春天越伐吴，夫差败越于夫 椒，越王勾践困守于会稽山。越国大夫文种向吴太宰(伯嚭)求和， 吴王夫差不听伍子胥之谏而同意。 勾践在范蠡的参谋下，于公元前492年到吴国给夫差当奴仆， 被关在石城，俯首称臣，三年后，夫差动了恻隐之心，准备放勾 践回越国，大臣伍子胥坚决反对，说放勾践回去，就等于放虎归 山，吴王不听，将勾践放回。 回国后他委托范蠡建城作都，每晚睡在柴垛上，在房门口挂 一个苦胆，每天都要舔一舔，卧薪尝胆，不听音乐，不近女色， 念念不忘复仇。他对外继续讨好吴王，不断送礼，给吴王送去西 施等美女和大量的木材，以削弱吴国的国力，以致这些木材都堆 积在灵岩山下的河道里，因此这个地方现在还叫木渎。对内休养 生息，富国强兵，鼓励增加人口，以增强国力，并和群臣一起谋 划攻吴之计。越王勾践采纳了范蠡、文种提出的“十年生聚，十 年教训”之策。于是，人民殷富，社会安定，士民皆欲与报吴耻。 志在灭吴的深刻用心，在范蠡、文种辅佐下，励精图治，经“十 年生聚，十年教训”，发展实力