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后期的《女士与众生相》(或译《莱尼与他们》)描述从战前到战后德国数十年间社会政治生活的广阔画面,从政治、经济、生活习俗、道德观念等不同侧面对社会现实进行剖析和批判。 从“废墟文学”“纪实文学”“新主体文学”直到以伯尔、格拉斯为代表的战后德语文学,从思想方法到创作观念都浸淫着一种不顺从的精神,这种精神体现在其对社会矛盾的揭露,对主流文化的抵抗以及对法西斯暴行的批判上。 三、新左派文学创作与文学制度的挑战 就文学创作观念、方法与形式而言,西方新左派与反文化思潮影响下的文学在总体上可以归入现实主义范畴,但仔细分析,却不难发现,在传统现实主义之外,它还继承了某些浪漫主义乃至现代主义精神,确切地说,它应该是一种以现实主义为主,同时又兼收并蓄现代主义的类型。 这样一个总体框架决定了西方新左派与反文化思潮影响下的文学的具体创作思路。首先,这派作家们较多地选择了戏剧这一能更好地、更直接地与受众交流的形式。 其次,这派文学具有极强的自传性。无论是“愤青派”戏剧,还是“垮掉派”小说,甚至是“废墟文学”,作家们绝大多数都采用自传材料。 再次,这派文学特别钟情于纪实性文字,他们对历史与现实中那些具有典型意义的事件特别的敏锐,能够迅速对这些事件做出反应,他们在这些历史和现实事件基础上所做的文学加工与想象往往具有巨大的现实针对性。 总之,西方当代新左派与反文化思潮是欧美重要的文化现象,它们既是现代性进一步推进的结果,又是对现代政治、经济、文化、日常生活的抵抗与反思,表现出鲜明的政治意识形态性和审美形式的创造性,以“年轻”的愤怒、激情、反叛形成强大的社会文化浪潮,影响深远。 它们不仅在理论上探讨青年亚文化群体的意识形态选择与身份建构的独特性,构建起不同于主流社会体制的另一种文化理念与生活方式,而且在文学创作方面风起云涌,不断实验创新,充满着文化革命性的突破。 新左派与反文化大潮深刻地影响了战后社会文化思潮及其文学、文化生产、日常生活。 第三,作为一代新人,他们为事业的成功,为享乐与幸福生活努力奋斗,付出了巨大的努力,费尽心机,甚至不择手段,但他们的努力大都以失败告终。 “愤怒的青年”一代新人的最大共同点无疑是他们的“愤怒”。他们的这种“愤怒”无疑是二战后那个特定时代与特定社会的产物,是社会矛盾加剧的一种本质反映。 就社会现实而言,一方面是社会的繁荣与改善;另一方面是社会矛盾的加深。 就思想观念而言,一方面是新的现实带来关于福利、消费社会的新思想、新观念;另一方面是社会和阶级结构以及国际形势的剧变造成的传统观念的动摇、混乱乃至瓦解。 “愤怒的青年”一代作家以其独特的反叛式写作轰动了20世纪50年代到60年代的英国文坛,到60年代后期就逐渐式微了,但他们创造的总是闷闷不乐,怒气冲冲,见什么烦什么,见什么骂什么的一代愤青形象对既有体制的无形挑战已经深深印在了现代西方社会一代又一代人的集体无意识中。 从后来西方的新浪潮电影、厨房剧以及流行音乐等种种亚文化形式到世界各地的愤青运动中,人们常常能够看到他们的身影。 二、离经叛道的美国“垮掉一代”文学 “垮掉一代”是20世纪50年代美国一代青年作家及其所代表的文学、文化思潮的称谓。 一般认为,“垮掉一代”的主将有:诗人艾伦·金斯伯格、小说家杰克·凯鲁亚克、小说家威廉·巴勒斯(1914—1997)。其他重要人物有:劳伦斯·费林盖蒂(1919— )、尼尔·卡萨迪(1926—1968)、约翰·克勒隆·霍尔姆斯(1926—1988)、盖里·斯奈德(1930— )等及其余围绕在他们周围的一批青年作家,他们共同形成了“垮掉派”文学的核心。 “垮掉派”的代表性作品一般认为有金斯伯格发泄这派青年内心怒火的诗作《嚎叫》,凯鲁亚克写这派青年在纽约、旧金山等城市之间路上搭车、群居、厮混、吸毒、纵欲情景的小说《在路上》,巴勒斯对一位瘾君子吸毒、纵欲的经历和遭遇加以细描的小说《裸体午餐》等。 “垮掉一代”作家基本上都是来自中层的白人知识分子,但他们却是最能体谅下层苦难的人,也是美国作家诺曼·梅勒所谓的“白种黑人”。 “垮掉一代”作家及其笔下人物惊世骇俗、离经叛道的观念和行动,开启了半个多世纪以来西方乃至世界种种后现代青年亚文化和反文化的潮流,他们留下的精神与文化遗产,在后来的性解放、同性恋、学生、民权、反战、黑人、女权以及环境保护等种种政治文化运动以及嬉皮士、摇滚乐、爵士乐、反对审查和种种后现代文学中获得了不同程度的传承,在西方乃至世界文学文化史上留下了深刻的印记。 三、青年亚文化的生活方式与流行文化打造 第二次世界大战后欧美青年亚文化的样式形形色色,光怪陆离,除上述以外,还有起源于英国的“泰迪青年”(又译“无赖少年”)、“光头仔”“摩登派”,起源于美国的“朋克”“嬉皮士”,以及六七十年代之后流行于世界各地
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