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邓晓芒讲《纯粹理性批判》 第一讲《纯粹理性批判》 在我国，近些年，继尼采热、海德格 尔热之后，又兴起了一股康德热。２ ００４年是康德诞辰２８０周年，逝 世２００周年，全世界都在纪念康 德。刚好我和杨祖陶先生译的康德的 三大批判于２００４年２月出版了， 人民出版社在北京搞了一个比较大 规模的首发式，引起了国内的普遍关 注。 今天我想给大家讲讲康德《纯粹理性 批判》，把平时积累的一些看法给大 1 家作一个介绍。 康德的三大批判究竟讲了些什么？ 要讲些什么？他的思路是怎么来的， 为什么要写三大批判？为什么写出 来以后对西方哲学思想的发展起了 这么大的作用？直到今天，人们还在 拼命地挖掘，好像三大批判是一个丰 富的宝藏，里面有那么多的思想内 涵。 康德这么一个身高不到１６０厘米 的小个子老头，他的脑子里为什么能 装那么多东西？大家都感到非常惊 奇。对康德哲学读得越多就越觉得里 2 面有东西，这是今天哲学界的共识， 叫作 “说不尽的康德 ”。那么多人研究 康德，全世界每年有成千上万的文章 和著作发表，但仍然觉得远远没有谈 完，这是一个很奇怪的事情。我今天 先从康德思想的缘起来谈，他在１８ 世纪那个时代为什么要写《纯粹理性 批判》 —— 这是他的第一部成名作。 他在前批判时期的一些论文，给他带 来了小小的名声，但在这部著作出版 以后，经过人们一个长时间的消化， 康德在世界上才名声大振，成为一位 真正的哲学大师，用梁启超先生的话 说就是成了 “近世第一大哲 ”。 3 一、 《纯粹理性批判》产生的历史背 景 要理解《纯粹理性批判》 ，就要了解 它产生的那一段历史，至少要了解康 德时代的哲学环境。欧洲启蒙运动以 及近代欧洲哲学在那个时候提出了 一个什么问题？当时对康德的哲学 思想影响最大的是休谟，他说休谟打 断了他的独断论的迷梦，也就是说， 打断了他的教条主义的迷梦。 什么是独断论呢？独断论，我们也翻 译为教条主义，就是指当时德国流行 的理性派哲学，我们称之为唯理论。 4 当时大陆和英国主要有两派在争论： 大陆的唯理论派和英国的经验论派。 唯理论派在康德的时代是以莱布尼 茨和沃尔夫为代表。唯理论最早是由 笛卡儿创立的，然后是斯宾诺莎，他 继承了笛卡儿的思路，也就是推崇绝 对理智的这样一种哲学。斯宾诺莎以 后是莱布尼茨，他俩是同时代的人， 见过面，莱布尼茨还看过斯宾诺莎未 发表的手稿。莱布尼茨之后是其弟子 沃尔夫，沃尔夫把唯理论的思想大大 地扩展了，使之成为一个体系。莱布 尼茨是个天才，但是他没有把自己的 哲学思想构成一个体系，他只有一些 单篇的文章和零星的观点。沃尔夫使 5 它构成一个逻辑体系，在逻辑上使它 严密化了，所以沃尔夫的哲学在当时 的德国是官方哲学，所有的大学就像 我们使用统编教材一样，都要教沃尔 夫的哲学，包括逻辑学和形而上学。 康德就是在这样的氛围中成长起来 的，他从小接受德国学院派气氛熏 陶，进而接受了唯理论派的哲学。 但与此同时，海峡对岸的英国盛行的 是经验派。那是由培根所开创的，并 经过霍布斯、洛克到贝克莱、休谟发 展的。经验派注重经验，注重从感性 经验和感觉里面获取知识，就像洛克 讲的：人心本来是一块白板，所有的 6 知识都是由外界印在我们心中所留 下的。理性派则不同，他们强调先验 的观点