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原生态舞蹈之于民间舞素材创作的重要性研究 摘要：在中华源远流长的民族文化中，民间舞蹈和原生态舞蹈是重要的艺术瑰宝，也是我国民族艺术文化发展的最好见证。现今，如何更好的弘扬和发展这些原生态舞蹈中有价值的、优秀的舞蹈种类和语汇，并将其传承，使其发展，是每一个民间舞人义不容辞的伟大使命。原生态舞蹈的发展需要与社会的发展相融合，而民间舞的创作素材也需要从原生态民间舞中获取，从而体现出原生态舞蹈在各方面对民间舞创作的举足轻重的地位。 关键词：原生态舞蹈；民间舞；素材创作；重要性 1引言 原生态舞蹈不仅伴随着历史文明的发展进程，更是文明的见证者，更让我们从中看到了中华文化的源远流长。原生态舞蹈形式能够一直存在，必然有它的优势，而如何取其精华，让更多专业民间舞蹈工作者在舞台上呈现出更好的舞蹈表演，是我们现在首先应该去思考的。 原生态舞蹈来自于人民的生活灵感，所以它更应该回归到人民生活中，但是只在人民范围内的自娱自乐或者仅仅自我感觉良好是远远不够的，它更需要得到人民大众的认可才能体现出它的成功。通过前辈们的努力，原生态舞蹈的表现形式已经展现出了很大的成效；舞蹈创作家们将自己对生活的感悟完美得融入了舞蹈表演中，使得舞台效果也得到了很大提升，并为观众们展现出了更多优秀的作品。对于现今的民间舞蹈工作者而言，为了使人们能够明白中国民间舞素材的创作在多大程度上取决于原生态舞蹈的形式，我们需要从更加细节的点来分析并展现。 2原生态舞蹈 原生态舞蹈在我国已经有非常久远的历史，是我国古代《礼乐》中“乐”的文化发展。原生态舞蹈是由普通民众中爱好舞蹈的人在民俗文化中开创自己的灵感而展现出的具有民族风情或文化传承的民间舞蹈。它主要以民间生活为创作灵感，是结合了人们耕作、生产，中的娱乐因素，而即兴的、有感而发的舞蹈创作形式，表达了人对生活的热爱与激情，也是在日复一日的劳作中，通过自娱自乐的方式让自己的生活更有意义。原生态舞蹈表演没有场景与时间的限制，它只是在人们需要的时候随时随地，开始翩翩起舞。如苗族的“板凳舞”，顾名思义是用板凳来伴舞，当逢大家欢聚一堂，酒后兴起而产生的一种舞蹈，在革一、后哨、大塘等地较为有名。舞蹈也不受场地限制，或在家中、或在田间，人们都会根据当下的场景尽情舞蹈，表达自己对生活与舞蹈的热爱。从板凳舞的表现形式来看，它一般有两种舞式，其一是中间一名舞者敲击板凳，其余的舞者围绕着中间舞者随节拍拍手，脚下也随节奏而起载歌载舞。歌的内容一般都是根据走亲的内容而编，且大多为对亲家的溢美之词。如“亲家哟亲家哟，亲家真亲哟，亲家的鼻子长又长，傻乎乎去扛穿机板，扛不动哟用足力气扛……”歌词大意是表示穷人家对富亲家的攀附与恭维。再如彝族婚俗舞蹈“阿妹戚托”，是在表达新娘出嫁时的习俗，亲戚好友需来送行，互相表达对于离别的不舍，同时要指导新娘结婚后要注意的一切事务，如对公婆恭敬孝顺，与丈夫举案齐眉，与邻居和睦相处，做好一个儿媳该做的事务，从而使新家繁荣兴旺，和和美美。这支舞蹈是因展现了彝族人民关于传统婚送习俗的文化，并经历了一步步的改编与演绎，从而形成了关于民族文化的舞台表演形式而被列入了非遗，进而得以长久流传。 原生态舞蹈是各族人民群众表达内心情感时寄予了生产生活中灵感的一种舞蹈表现形式，是一种群众自发发起的娱乐活动和表演方式，是以前网络不发达时人民主要的娱乐手段。舞蹈内容大多和风俗文化活动形式有关，或表达对神灵的崇拜，或是对天地神的敬仰，或是在祭祀时的一种风俗文化等。舞蹈的动作没有规范的要求，现时，现场便可即兴表演。原生态舞蹈与剧场舞蹈相比，其场地是广场而不是剧场，其多是自娱自乐而非表演性质的，形式是随机的而不是规范的。总而言之，原生态舞蹈是普通民众从生活中与传统习俗文化中传承下来的民间舞蹈。由此可见，原生态民间舞为民间舞创造提供了诸多素材，再经过专业人士的加工，添加上一些新的元素后搬上舞台，所以民间舞蹈的发展与原生态舞蹈提供的素材息息相关，民间舞蹈的发展壮大更离不开原生态舞蹈。 3原生态舞蹈对于民间舞素材创作的重要性 （1）原生态舞蹈中感性到理性的发展进程：原生态舞蹈最早起源于民俗风情等活动，如婚丧嫁娶、祭祀敬神、驱邪降妖等等。因此原生态民间舞产于民间，盛于民间，深受百姓喜爱，为百姓生活提供了无限乐趣。原生态民间活动也为创作者提供了丰富的素材，一旦发现了新的舞蹈素材，创作者往往都会手舞足蹈，如遇知己。此类有感而发的创作过程，便可称之为对原生态民间舞的感性认知。有了初步灵感，便有人想要创作出更有趣，更完美的舞蹈表现形式。这便需要我们从更细节的地方发现它的亮点和价值，发现它自然而生的美，再经由理性审美角度取它有价值的部分进行深层加工，就会创作出结合感性自然与理性艺术的舞蹈作品来。 例如《守山人》的创作过程：苗族有采风习俗，在此过程中，通过观察当地居民的生活状态