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天工开物·陶埏原文 天工开物·陶埏 天工开物 陶埏 【原文】 宋子曰：水火既济而土合②。万室之国，日勤千人而不足③，民用亦繁矣哉。上栋下室以避风雨，而瓴建④焉。王公设险以守其国，而城垣雉堞⑤，寇来不可上矣。泥瓮坚而醴酒欲清，瓦登⑥洁而醯醢⑦以荐。商周之际，俎豆⑧以木为之，毋亦质重之思耶⑨。后世方土效灵，人工表异，陶成雅器，有素肌、玉骨⑩之象焉。掩映几筵，文明可掬，岂终固哉？ 【注释】 ①陶埏：《老子》： 埏填以为器。 《 性恶》： 夫陶人埏埴而生瓦，然则瓦埴岂陶人之性也哉。 陶：制瓦器。埏：以水和泥。 ②水火既济而土合：《易 既济》： 水在火上，既济。 此处活用为，经过水和火的交互作用，黏土便凝固而成器了。 ③万室之国，日勤千人而不足： 《 告子下》： 万室之国一人陶，则可乎？ 此变一人为千人，乃不仅言陶事也。大意谓：万户之国，各方面的事务很繁多，就是每天有一千个人在忙碌，也仍然不够用。 ④瓴建：《 高祖本纪》： 譬犹居高屋之上建瓴水也。 瓴：本指盛水瓦器，此处指瓦。 ⑤雉堞（ di ）：即女儿墙，城墙上远望呈锯齿状的小墙。 1 ⑥瓦登：瓦做的登。登：高脚器皿。盛食物做祭祀神鬼时用。⑦醯醢（ xīh ǎi）：醯：即醋；醢：肉鱼所做的酱。此泛指祭祀 时所用的调料和食物。 ⑧俎（ zǔ）豆：盛食物的豆。豆：亦高脚器皿。 ⑨毋亦质重之思耶：莫非是考虑到其质地之重厚。 ⑩素肌、玉骨：此形容瓷器之洁白。 文明可掬，岂终固哉：可掬：多得可以用手来捧。此言文明是不断进步的，旧的观念岂是可以永远固守的。意指瓷器之代替木器。 【译文】 宋先生说：水与火都成功而协调地起到了作用， 泥土就能牢固地结合成为陶器和瓷器了。 在上万户的城镇里， 每天都有成千人在辛勤地制作陶器却还是供不应求， 可见民间日用陶瓷的需求量是真够多的了。修建大的小的房屋来避风雨，这就要用到砖瓦。王公为了设置险阻以防守邦国，就要用砖来建造城墙和护身矮墙，使敌人攻不上来。泥瓮坚固，能使甜酒保持清彻；瓦器清洁，好用来盛装用于献祭的醋和肉酱。商周时代，礼器是用木制造的，无非是重视质朴庄重的意思罢了。后来，各个地方都发现了不同特点的陶土和瓷土，人工又创造出各种技巧奇艺， 制成了优美洁雅的陶瓷器皿， 有的像绢似的白如肌肤，有的质地光滑如玉石。摆设在桌子、茶几或宴席上交相辉映，所显现的色泽文雅十分美观， 让人爱不释手， 难道这仅仅是因为它们坚固耐用吗？ 瓦 2 【原文】 凡埏泥①造瓦， 掘地二尺余，择取无沙粘土而为之。百里之内必 产合用土色，供人居室之用。凡民居瓦形皆四合分片。先以圆桶为模 骨，外画四条界。调践熟泥②，叠成高长方条。然后用铁线弦弓，线 上空三分，以尺限定，向泥不平戛一片， 似揭纸而起，周包圆桶之上。 待其稍干，脱模而出，自然裂为四片。凡瓦大小古无定式，大者纵横 八九寸，小者缩十之三。室宇合沟中，则必需其最大者，名曰沟瓦， 能承受淫雨不溢漏也。 凡坯既成，干燥之后，则堆积窑中燃薪举火。 或一昼夜或二昼夜，视窑中多少为熄火久暂。浇水转釉（音右） ，与造砖同法。其垂于檐端者有滴水，下于脊沿者有云瓦，瓦掩覆脊者有抱同，镇脊两头者有鸟兽诸形象。皆人工逐一做成，载于窑内受水火而成器则一也。 若皇家宫殿所用，大异于是。其制为琉璃瓦者，或为板片，或为 宛筒。以圆竹与斫木为模逐片成造，其土必取于太平府③（舟运三千 里方达京师，掺沙之伪，雇役、掳船之扰，害不可极。即承天皇陵亦 取于此，无人议正）造成，先装入琉璃窑内，每柴五千斤烧瓦百片。 取出，成色以无名异④、棕榈毛等煎汁涂染成绿黛，赭石、松香、蒲 草等涂染成黄。再入别窑，减杀薪火，逼成琉璃宝色。外省亲王殿与 仙佛宫观间亦为之， 但色料各有配合，采取不必尽同，民居则有禁也。 【注释】 ①埏泥：以水和泥。 ②调践熟泥：用脚和熟陶泥。 3 ③太平府：今安徽当涂。 ④无名异：一种矿土，可做釉料。 【译文】 凡是和泥制造瓦片， 需要掘地两尺多深， 从中选择不含沙子的黏土来造。方圆百里之中，一定会有适合制造瓦片所用的黏土。民房所用的瓦是四片合在一起而成型的。 先用圆桶做一个模型， 圆桶外壁划出四条界，把黏土踩和成熟泥，并将它堆成一定厚度的长方形泥墩。 然后用一个铁线制成的弦弓向泥墩平拉， 割出一片三分厚的陶泥， 像揭纸张那样把它揭起来， 将这块泥片包紧在圆桶的外壁上。 等它稍干一些以后，将模子脱离出来，就会自然裂成四片瓦坯了。瓦的大小并没有一定的规格，大的长宽达八九寸，小的则缩小十分之三。屋顶上的水槽，必须要用被称为 沟瓦 的那种最大的瓦片， 才能承受连续持久的大雨而不会溢漏。 瓦坯造成并干燥之后， 堆砌在窑内，就用柴火烧。有的烧一昼夜， 也有的烧两昼夜，这要看瓦窑里瓦坯的具体数量来定。停火后，马上 在窑顶浇水使瓦片呈现出蓝黑色的光泽， 方法跟烧青砖是