对李约瑟难题的看法.pdfVIP

对李约瑟难题的看法 对“李约瑟难题”的看法 一、“李约瑟难题”研究历史述评 所谓“李约瑟难题” ，学界公认的经典表述是李约瑟 (Joseph Needham,1900-1995) 于 1964 年在《东西方的科学和社会》一文中系 统提出的，他指的是 : “为什么近代科学只在欧洲，而没有在中国文 明( 或印度文明 ) 中产生 ?”“为什么在公元前一世纪到公元 15 世纪期 间，在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面， 中国文明远比西 方更有成效得多 ? ” 虽然，李约瑟早在 1944 年 2 月重庆的中国农学会会议上就己提 出了该问题。但关于中国近代科学落后原因的探讨， 在李约瑟以前很 早，就引起了中外学者的关注。 十七、十八世纪的法国耶稣会士巴多 明、伏尔泰、奎奈、休谟、狄德罗等都有论述。中国的不少学者对此 均有广泛探讨，从鲁迅、任鸿隽、梁启超到冯友兰、钱穆、梁漱溟等 都发表过诸多看法。 但自从李约瑟从东西方科学技术文化的发展历程 提出此问题后，其研究范围之广、见解之独到、在中外影响之深远， 较前面诸家实有过之而无不及， 因而人们也就习惯的称之为 “李约瑟 难题”。 以时间为线索， “李约瑟难题”研究大体可分为三阶段 : 第一阶段， 新文化运动时期。 此时虽没有 “李约瑟难题”的提法， 但有关难题的基本内容都已经出现， 并形成了第一次研究热潮。 任鸿 隽认为“无归纳法为无科学之大原因” 。其后，梁启超在《清代学术 概论》中认为自然科学不发达，是因为我国人有“德成而上、艺成而 下”之观念。因袭己久。本不易骤然解放，其对于自然界物象之研究 “素乏趣味”。又因为清代中国没有学校、学会、报馆之类的建制， 科学上之发明不能流传和交流。 1924 年，他在发表的《中国近三百 年来学术史》 中又认为自然科学未能发展起来的原因， 最大的障碍是 八股取士的科举制度。 蒋方震也提及 “民族富于调和性”、“民族尚谈 玄”等原因。 化学家王堪 (1888-1966) 在 1922 年发表了 《中国之科学 思想》一文，认为政府的专制、学术 ( 易经、阴阳五行学说 ) 的专制， 对中国科学的发展是极大的 “摧残”综观这一时期的论述， 可以看到， 他们把中国近代科学落后的原因归结为研究方法、 哲学思想、价值观 念、专制政治和教育制度等，而对于经济制度方面则少有涉及。 第二阶段，抗战前后时期。李约瑟开始参与直接地研究和讨论， 并形成了第二次研究热潮。在 1944 年，中国学术界又一次展开关于 中国近代科学落后原因的讨论。 浙江大学心理学教授陈立讨论了我国 科学不发达的心理因素。数学史家钱宝踪 (1892-1974) 则把原因归结 为中国人太重实用。 而这些又是由中国的大陆文化、 自给自足之经济 所使然。同年十月，李约瑟在题为“中国之科学和文化”的讲演中指 出: “……大商人之未尝产生，此科学之所以不发达也。 ”竺可祯于 1945 年在《为什么中国古代没有产生自然科学》中认为“中国农业 社会的机构和封建思想，使中国古代不能产生自然科学”