07-祠堂-福建的祠堂-广州陈家祠堂-名人祠堂.pptVIP

杭州 杭州 安溪湖头李氏家庙 大门 安溪湖头李氏家庙 大厅 安溪湖头李氏家庙 后寝 福建 福安阳头街黄氏宗祠 福建 福安阳头街黄氏宗祠 福建 福安阳头街黄氏宗祠 古田县鹤塘镇黄氏宗祠 古田县鹤塘镇黄氏宗祠 福州林则徐祠堂花园 德化传豪桃源堂 连城新泉张氏家庙 福安廉村陈氏宗祠 福安廉村陈氏宗祠 福安廉村陈氏宗祠戏台 福安廉村陈氏宗祠内的牌位 福安廉村陈氏宗祠-族谱 福建福安廉村陈氏族谱中的祠堂 福建福安廉村薛氏宗祠 福建福安溪柄楼下村刘氏宗祠 晋江黄氏宗祠大殿 古田鹤塘镇余氏宗祠 名人祠堂 还有名人祠堂，实际是纪念馆，无定期官祭，故不太强调穆肃气氛，甚至有的还建有园林，如四川成都武侯祠、眉山三苏祠等。 陕西韩城司马迁墓祠 安徽合肥包公祠 四川眉山三苏祠 成都杜甫草堂 扬州史公祠 陕西韩城司马迁祠司马迁墓祠 司马迁祠，位于很陡的山坡上，气势壮观，陵墓和大部分建筑系元代修建，另有宋代建筑两座寝宫里保存有一尊据说是宋代的司马迁彩塑。最后是据传修建于元代的陵墓,陵墓呈矮圆柱形，和北方农村的粮仓形状相似，外表以砖块包砌，顶端生长有一棵苍劲的松树。 安徽合肥包公祠大门 四川眉山三苏祠木假山堂 浙江兰溪诸葛镇大公堂大门 成都杜甫草堂碑亭 扬州史公祠祠堂 扬州史公祠史可法墓 扬州史公祠前厅 祠 堂 吉林某农户家谱中的祭祖场面 古代帝王标榜忠孝，故官员也可按法令规定视其级别官阶建规模不等的家庙。当立不立者往往见讥于当世，甚至皇帝都会干涉。 明代以前，庶民百姓不许立庙，只能“祭于寝”。 大的宗族还可以建宗祠以祭共祖，规模视财力及先人最高官阶而定。 有些远离京城、省城的强宗豪族往往超越规定，建很大的宗祠。 宗祠建筑近于住宅而规格稍高，除祭祖外，还可聚会同族，敦睦族谊。必要时，族长还可在此实行族权，调解仲裁族人间纠纷甚至处罚。 宗祠内往往设宗塾以课同族子弟，又近于宗族内福利事业。 广州陈家祠堂 早期重礼法，家庙、宗祠都守“至敬无文”之意，力求质朴、庄重，使与后宅的生活气息有别，造成追慕的气氛。 清代有些宗祠，为显示家族权势、财富，所建宗祠规模庞大，装饰繁琐，雕梁镂柱，贴金镶嵌，甚至建倒座戏楼，尽管在装饰工艺上不无可称道之处，但庄严追远气氛尽失，作为祭祀建筑来说，并不能算是成功之作。 江西景德镇金家祠堂 广 州 陈 家 祠 堂 陈家祠 广州市的陈家祠，位于中山七路，是当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂，因接受本族各地读书人来广州应科举考试时居住，祠堂落成后，一直作为陈姓子弟读书办学的地方，又称陈氏书院。陈家祠是广东现存祠堂中最富有广东特色的艺术建筑群，布局严整，装饰精巧，富丽堂皇。 陈家祠建于清光绪十六年——二十年间。 陈家祠 陈家祠集广东民间工艺之大成，该祠从上至下，从外至里，所有的堂、院、廊、厅、门、窗、栏杆、屋脊，大量地运用了石雕、木雕、砖雕、陶塑、泥塑、铁铸等加以装饰。既有镂雕于石栏杆的瓜果、花鸟、云纹，镶嵌于各处的铸铁花等纤巧小品，又有雕塑于屋脊长达二十七米的巨幅陶塑。 该祠第一排大殿曾为客厅和书塾（中国过去的祠堂多附设私塾）；第二排大殿用于聚会；第三排大殿则供奉祖先牌位。 屋顶装饰着著名的石湾陶塑脊饰。清代在南海、番禺、顺德和香港、 澳门等地的祠堂庙宇或富家豪宅中，正脊上大都用石湾烧制的陶塑脊饰。早期生产的脊饰，多用浮雕花卉图案纹饰，随着石湾陶塑的发展，浮雕花卉图案纹饰逐渐转变为历史故事和民间传说为题材的人物脊饰。这种石湾特有的陶塑脊饰，后来又由广东人带往广西、马来西亚、 新加坡等地。 陈家祠 砖雕也是陈家祠的特色。 广州陈家祠堂 广州陈家祠堂 广州陈家祠堂 福 建 的 祠 堂 上杭丰稔李氏大宗祠 上杭丰稔李氏大宗祠 诏安秀篆龙谭家庙 诏安秀篆龙谭家庙 诏安秀篆龙潭家庙 诏安秀篆龙潭家庙 晋江黄氏宗祠 晋江黄氏宗祠 永定下洋中川胡氏家庙 永定下洋中川胡氏家庙 福建南靖塔下德远堂 晋江陈埭丁氏祠堂 南安延平郡王祠 晋江衙口施氏大宗祠 晋江衙口施氏大宗祠 晋江衙口施氏大宗祠 5间，山川脊 晋江衙口施氏大宗祠 晋江衙口施氏大宗祠