四库全书基本概念系列文库：礼记句解.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 礼礼记记句句解解 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼记句解” 的解读，以供大家了解。 礼礼记记句句解解 十卷。 朱申(生平不详)撰。 明代建安(今福建建瓯)人。 乾隆钦定 《礼记义疏》，采朱氏之说颇多。 自 《曲礼》上，“很勿求胜分，毋求多”下，引此 书“‘很’固有胜负之理，然务求胜则为斗很”等语。 “定亲疏”一节，亦即引“亲疏定则分不差，嫌疑决则情 不壅，同异别则文不杂，是非明则理不蔽” 。 以此本证之，与 《义疏》同，只是有删节，而 《月 令》所引为多。 自“孟春之月其虫鳞”下，引“春则左而仁鳞虫属 焉” ；“天子居青阳左个”下，引“‘左个’以其介于左”( 皆 朱氏 《句解注》) 。 “至孟冬之月，虹藏不见”下，引“ 阴阳极乎辨，故虹不 见” ；“赏死事恤孤寡”下，引曰“赏军帅武人犹寡，赏 死事而恤其孤寡所赏者为多” ；“盖秋为少阴，而冬为 阴” 。 “坯城郭”一节下，引“城郭既补矣，又坯之，谨之至。 门闾出入，或有不虞，故言戒。 管龠犹今门锁不容慎”等等，不备录。 “毋或敢侵削众庶兆民”下，引“ 自此犯彼谓之侵，减彼 益此谓之削” 。 共二十余条。 此外 《文王世子》诸篇，亦有很多条。 此本为戴震所阅，首卷首页曰：“一万四百六十八卷第 三页” 。 卷一为 《曲礼》；卷二为 《檀弓》；卷三为 《王制》 及 《月令》；卷四为“孟冬之月”至“季冬之月”，及 《曾子问》、 《文王世子》；卷五为 《礼运》、 《礼 器》、 《郊特牲》、 《内则》；卷六为 《玉藻》至 《学记》；卷七为 《乐记》；卷八为 《杂记》至 《祭 统》；卷九为 《仲尼燕居》至 《奔丧》(缺 《经解》、 《哀公问》) ；卷十为 《问丧》、至 《丧服》( 中缺 《燕 义》) 。 而每卷每条，注 《大典》卷数。 “月”字韵在后，故此本戴校写明 《月令》“ 自卷二万一 千四百九十八至卷二万一千五百八” ；“ 弓”字韵在前(一 曰“东”)，故 《檀弓》写明“卷二百八至卷二百二十 一”，皆与 《永乐大典》 《月令》 《檀弓》卷数合。 乾隆钦定 《义疏》列引用姓氏，“宋朱氏申周翰(字)建 安(里贯)” ；清杭世骏 《续礼记集说》亦列姓氏，自“宋 张氏宓次(朱氏申在第五)七人”，言“ 皆卫氏(湜)所不及 见” 。 则朱申时代，在卫湜之后。 杭氏 《续礼记集说·序》谓“宋元之后，千喙雷同”，并 谓“元人之经疑，迂缓庸腐，无一语可以入经解” 。 而 《永乐大典》中，至达数千篇，使人更信经窟中可 以树一帜之难。 此书则 《续礼记集说》所引用多与钦定 《义疏》相 同。 杭氏即在纂修 《义疏》之列，足证此书尚在杭氏谓“可 辑录者” 。 只是 《义疏》采用此书颇多，而 《四库》竟未辑录， 据 《永乐大典提要》考之，有“菁华已录，糟粕可 捐”之语，其纂辑 《提要》者，意本轻视宋人经学，且 辑录 《大典》内，涉四部书已不少，颇感厌倦，故如 此言。 宋人 《礼记》着述， 《义疏》采用，而 《四库》未着 录的书亦多，本不只此一书。 但朱氏于讲论义疏外，也 考据，今 《大典》已散 佚； 《四库提要》于 《卫湜集说》下，言“ 自郑注而 下，所取一百四十四家。 自郑注孔疏外，无一存者” 。 而此书至今岿然独存，虽在卫氏之后，应属珍贵之编 也。 此书有抄本。