四库全书基本概念系列文库：礼记厘编.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 礼礼记记厘厘编编 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼记厘编” 的解读，以供大家了解。 礼礼记记厘厘编编 十卷。 潘相(?－1790)撰。 相字润章，号经峰，安乡(今湖南)人，清代经学家。 相有 《吾学编》等书，已着录。 《礼心厘编》书首有陆耀 《序》云：“古之读书也难， 今之读书也易。 难故数千年，而仅有郑康成、孔颖达与程朱数大儒； 易故三年，一试于礼部且万人，而皆以为通儒。 此用心与不用心之别。 康成之心，用之于 《易》，故移彖象不卦爻；高贵乡 公以为何以不谦。 又高贵乡公之心用于 《易》，朱子之心用于 《大 学》，故分经别传，而补 《格物》一章。 王文成公，又谓不如古本；又王文成公之心用于 《大 学》。 濮州牧，安乡潘君，以 《礼记》一书，本非孔门七十 二子所撰，与 《易》、 《诗》、 《书》、 《春秋》不 同。 且自朱子以来，东莱吕氏，临川吴氏，国朝安溪李 氏，皆欲为之厘订。 因举其辞之相类，甄综而联合之，以便少年之业是经 者；虽出于创，而实本朱子之意。 吾不知其即能行世与否?而要为能用其心于读书”等 等。 末题“乾隆四十一年丙申十月下浣，同学弟吴江陆燿 书” 。 次为 《自序》云：“相乃参互诸说，弥加审慎，盖修改 改者又二年，不揣僭逾，妄付剞劂，就正有道。 总十卷，四十六篇” 。 此书篇次为：卷一 《曲礼》、 《少仪》、 《射义》、 《投壶》、此皆言 《小学》。 唯每篇有出入，如 《曲礼》下，载“存本记九十五条， 入 《少仪》四十条， 《玉藻》三十三条， 《檀弓》五 条， 《郊特牲》二条， 《内则》一条(入他篇文，则于 小注后用圈。 载其篇名曰某篇，他皆仿此。 因每篇言出入文繁不备录) 。 卷二 《学记》、 《文王世子》、 《大学》、 《中庸经 解》，此皆言 《大学》。 卷三 《坊记》、 《表记》、 《儒行》，此皆言 《修存 之功》。 卷四 《冠义》、 《玉藻》、 《深衣》，卷五 《昏 义》、 《哀公问》，此皆言 《成人之礼》。 卷六 《内则》、 《大传》，此皆言“身修然后家可 齐” 。 卷七 《丧大记》、 《问丧》、 《间传》、 《丧服小 记》、 《服问》、 《三年问》、 《丧服四制》、 《奔 丧》、 《曾子问》、 《檀弓》，此皆言“家之大事，莫 过于送死” 。 卷八 《祭法》、 《郊特牲》、 《祭统》、 《祭义》， 此皆言 《追远》(次于“慎终”) 。 卷九 《王制》、 《缁衣》、 《月令》、 《明堂》、 《燕义》、 《聘义》、 《乡饮酒义》，此皆言 《王朝 邦国之礼》。 卷十 《礼器》、 《礼运》、 《仲尼燕居》、 《孔子闲 居》、 《乐记》，此以 《统论礼乐》者终。 按本“文本” 《记》全存，无出入者， 《学记》、 《坊 记》、 《表记》、 《儒行》、 《哀公问》、 《丧服四 制》、 《缁衣》、 《月令》、 《明堂位》、 《乡饮酒 义》、 《礼运》、 《仲尼燕居》、 《孔子闲居》、 《乐记》。 此外 《少仪》诸篇，皆有移入他篇者，分类相从。 故 《曲礼》言“蒙养”的部分，入 《少仪》；言“衣 服”的部分，入 《玉藻》；言“丧服”的部分，入 《檀弓 杂记》；言“祭”的部分，入 《郊特牲》；言“女子”的 部分，入 《内则》。 其他分类移排，大概均同如此。 按 《礼记》篇次，今本皆据注疏。 东莱吕氏，别为篇次，清代安溪李氏，分内外两篇。 此书参综旧篇，酌情分为 《小学》、 《大学》、 《修 存之功》、 《成人之礼》、 《身修家齐》、 《家之大 事送死》、 《追远》、 《王朝邦国之礼》、 《统论礼 乐》，凡