四库全书基本概念系列文库：礼记集说.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 礼礼记记集集说说 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼记集说” 的解读，以供大家了解。 礼礼记记集集说说 ① 一百六十卷。 宋卫湜(生卒年不详)撰。 湜字正叔、吴郡(今江苏苏州)人。 历官武进令、朝散大夫、知袁州等。 精于礼学，学者称为栎斋先生。 是书始作于南宋开禧嘉定年间，宝庆二年(1226)成书并 上表朝廷，九年后，即嘉熙末年复加修订，定为此 本。 自作 《前序》、 《后序》、 《跋尾》，述其撰写始末 颇为详细：盖首尾阅三十余载，故采摭群言，最为赅 博，支取亦最为精审。 卫湜广采自郑注以下凡说解 《礼记》者共一百四十四 家，其他书涉及 《礼记》而被采录者尚不在此数。 朱彝尊 《经义考》考录经着最为繁复，而不知其书与 不知其人者，尚有四十九家，可见卫氏之 《集说》所 采之宏富。 明初修定 《礼记大全》，乃以陈澔注立于学官，而湜 注一直处在若隐若显之间。 而所贵者，此书于所录诸书中，除郑注、孔疏外，原 书无一幸存者，全赖此书得传，堪称 《礼家》研究之 渊源。 而其所存资料亦可谓前无古人，后世亦罕见来者，故 卫氏之 《集说》为 《礼记》乃至经学研究贡献颇丰， 且对后世学者影响深远，如黄震 《读礼记日抄》、陈 栋 《礼记集义详解》等均依据此书删节，后附于己意 而成。 而清代名儒洪亮吉又作 《续卫氏礼记集说》，就卫书 再加以增益补充。 然卫氏 《集说》亦有不足之处，如卷帙浩繁，于初学 者不利；对经文之说解一如清人杭世骏 《读礼记集说 自序》所言：“采葺至广，大约章句训诂之学。” 传本有 《通志堂经解》本。 ② 十六卷。 陈澔(?－134 1)撰。 澔，字可大，号云庄，又号北山，都昌(今江西)人，元 经学家。 澔博学好古，宋季隐居不仕，教授乡里，学者称为“经 师” 。 先生认为“ 《戴记》四十九篇，先儒表章 《庸》、 《学》，为千万世道学之渊源。 郑祖法谶讳，孔疏唯郑是从，虽有他说，不复收载。 嗣后应氏 《集解》，于 《杂记》、 《大、小记》等 篇，皆缺而不释，慎终追远，关于人伦者至巨” 。 先生之父，名大猷，师事双峰先生，以是经三领乡 书，为开庆名进士，于是经讲论甚多。 中历煨烬，支字不遗。 先生因承父志，荟萃衍绎，而附以臆见，成此 《礼记 集说》。 援引书籍，有汉郑氏 《注》，唐孔氏 《疏》， 《仪礼 古注疏》， 《仪礼经传通解》，杨氏 《祭礼通解》， 陆氏 《经典释文》， 《九经注疏》，许氏 《说文》， 杜氏 《通典》，郑氏 《通志略》，程氏 《遗书》， 《程子粹言》，张子 《语录》，朱子 《四书》， 《朱 子语类》， 《春秋纂例》，三山陈氏 《礼书》，方氏 《集解》等，约三十余种。 其对于注说去取，凡名物度数，据古注正义；道学正 论，宗程子朱子，精义详尽。 泛取诸家，发挥未备者则叙以己意。 对于音义反切义，同古注则依陆氏 《释文》，发明新 义则各据诸家。 至章句段节，古注章断皆圈，此依注疏及蜀本、廖 本，古注皆不加圈。 于经文之校雠，则依蜀大字本、宋旧监本、兴国于氏 本、盱郡 刊廖氏本。 其书虽无高论，而初学读之，极易明晓。 世传之本，有分为三十卷、或十卷者，内容则毫无区 别。 明有刊本。