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专题组合训练17语基+论述类+诗歌+名句 （时间:45分钟 赋分:35分） 一、基础知识（9分海小题3分） 下列各句屮，加点的成语使用正确的一项是（） 经过几千年积淀的中华文化傅大精深，是全人类最有价值的信息资源之一。我们任何一个个体对 她的了解都是管中窥豹。 ? ? ? ? 企业的激励机制要让人才实至名归，既重视精神激励，也重视物质激励,要体现个人和企业发展的利 ? ? ? ? 益一致性原则。 当地居民透露，去年11月底警方攻入阿莱芒贫民窟之前，这里的毒贩就闻风而动，指使建筑工人把 ? ? ? ? 下水道改造成了逃跑的通道。 正是在以“物欲”为核心的传统发展观的驱使下，科技迎来了前所未有的发展高峰，人对自然的破坏 也发展到无出其右的地步。 ? ? ? ? 绵绵青山环抱如屏，万竿翠竹，郁郁葱葱，鸟鸣叶间;一湾清水，碧波荡漾，鱼翔浅底——绝美的景色让 我如痴如醉，久久难以释怀。 ? ? ? ? 著名女作家迟子建说，好的小说家很像一个修行的人，穿行在繁华的现实世界里，不管世态多么炎凉, 都会安之若素。 ? ? ? ? ①④⑥ B.①③⑥ C.②③⑤ D.②④⑤ 下列各句中，没有语病的一句是（） 陶寺遗址博物馆项目的建设是临汾市发展文物旅游的重头戏，各相关部门能否高度重视、各司其 职、密切配合，彫响着该项目各项工作的进展。 清晨,火车站候车室大门刚一打开，一身戎装的民警们在例行检查各种设备后便和安检职工、车站 验票员、候车大厅工作人员一起守在了进站口。 身着橙色工作服的辛勤扫雪的环卫工人与挺拔的雪松拍照合彫的市民形成鲜明对比;虽然棉衣厚 实，但长时间户外作业，多厚的衣服都会被冻透。 资助贫困学子的爱心企业代表来到忻州一川校园，在学校报告厅与学生齐聚一堂，举办了一场以“快 乐阳光行，温暖健康年”为主题的爱心捐赠活动。 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（） 保护、拯救包括各种珍稀鸟类在内的濒危物种,维系生态系统的平衡与稳定，关系着人类的生存 与发展。爱护鸟类，就是爱护我们人类自己。 。心随影―游，情伴鸟生。 我心与鸟儿一起飞翔。 愿鸟儿真正成为我们人类永久的朋友，让更多的人都能投入到爱鸟、护鸟的行列中来。 愿更多的人都能投入到爱鸟、护鸟的行列中來，让鸟儿真正成为我们人类永久的朋友。 愿鸟儿真正成为我们人类永久的朋友，让更多的人都能投入到护鸟、爱鸟的行列中来。 愿更多的人都能投入到护鸟、爱鸟的行列中来，让鸟儿真正成为我们人类永久的朋友。 二、论述类文章阅读（9分,每小题3分） 阅读下面的文字,完成第4~6题。 在世界上有过宗族性的血缘组织的民族不乏其例，但像中华早期文明社会中所见的宗族组织与 政治权利同构的情形，却属罕见。古代中华文明中，宗庙所在地成为炭落的—中心，政治身份的世袭和 宗主身份的传递相合，成为商、周文明社会国家的突出特点。政治身份与宗法身份的合一，或政治身 份依赖于宗法身份，发展出一种治家与治国謎为一体的政治形态和传统。 中国古代从西周到春秋的社会，其基本特点就是宗法性社会。这里所说的“宗法性社会”是一个 描述性的概念，并无褒贬之意，乃是指以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准则调节社会的一 种社会类型。在宗法社会中，一切社会关系都家族化了，宗法关系即政治关系，政治关系即宗法关系。 故政治关系以及其他社会关系，都依照宗法的亲属关系来规范。这样一种社会，在性质上近于梁漱溟 所说的“伦理本位的社会。伦理关系的特点是在伦理关系中有等差、有秩序，同时又有情义、有情 分。因此,在这种关系的社会中，主导的原则不是法律而是情义,重义务而不重权利。梁漱溟认为中国 伦理本位的社会是脱胎于古宗法社会而来，是不错的。 从早期中国文化的演进来看，夏、商、周的文化模式有所差别，但三代以来也发展着一种连续性 的气质，这种气质以黄河中下游丈化为总体背景，在历史进程中经由三朝对周边它国的统合力增强而 逐渐形成。而这种气质在西周开始定型，经过轴心时代的发展，演变成为中国文化的基本气质。这种 文化气质在周代集中表现为重孝、亲人、贵民、崇德。重孝不仅体现为殷商时期繁盛的祖先祭祀， 在周代礼乐文化中更强烈表现出对宗族成员的亲和情感，对人间生活和人际关系的热爱，对家族家庭 的义务和依赖。这种强调家族向心性而被人类学家称为亲族连带的表现，都体现出古代中国人对自 己和所处世界的一种价值态度。从而，这种气质与那些重视来生和神界，视人世与人生为纯粹幻觉，追 求超自然的满足的取向有很大不同，更倾向于积极的、社会性的、热忱而人道的价值取向。 在孔子与早期儒家的思想和文化气质方面，与西周文化及其走向有着一脉相承的连续性关系。 没有周公就不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源，孔子对周公的倾心敬仰,荀子以 周公为第一代大儒,都早已明确指明儒家思想的