延 安大学文学院中国古代文学课件 第一编第四章.pptVIP

第四章 先秦叙事散文 第一节 散文的萌芽 第二节 记言文之祖——《尚书》 第三节 记事文之祖——《春秋》 第四节 第一部记事详赡的编年史——《左传》 第五节 第一部国别史——《国语》 第六节 传统史书的另类——《战国策》 第七节 先秦叙事散文对后世文学的影响 第一节 散文的萌芽 一、殷商甲骨卜辞——我国散文的最早源头，叙事散文的萌芽； 二、商周铜器铭文——反映了我国早期记事、记言文字由简至繁的发展； 三、《周易》卦、爻辞——卜筮文字，亦事亦理，亦韵亦散；早期书面散文的萌芽，蕴涵着一定的文学因素。 甲骨卜辞、商周铜器铭文和《周易》卦、爻辞都是我国散文的萌芽,其有韵的部分和上古歌谣一起，构成了我国古代诗歌的最早源头。 一、殷商甲骨卜辞 我国散文的最早源头，可以追溯到殷商甲骨卜辞。殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把占卜日期、占卜人，所占之事，有的还包括日后吉凶应验情况，刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辞。 甲骨文于清末（1899）发现于河南安阳，是商王盘庚迁殷后至殷亡时的遗物，距今已三千多年。这些卜辞所记的内容相当丰富，记事比较简单，不成系统，但未经后人加工，保持了商代记事文字的原貌。个别卜辞所记时、地、人、事齐全，叙述较为详细，略具叙事要素。 甲骨文 1899（清光绪二十五）年，在河南安阳县小屯村发现刻有文字的兽骨、龟壳，这便是甲骨文的发现。据考古鉴定，甲骨文是灼龟甲占卜的记录，属殷商文化。已发现约3500多字，能识者约2000左右。 殷墟博物馆 甲骨文 甲骨文 甲骨文 毛公鼎 铜器铭文 青铜器 青铜器 三、《周易》卦、爻辞 1、书名含义： “周”有两种解说，一说是“周遍、普遍”，一说是指“周代”。 “易”：东汉许慎《说文解字》：“日月为易，象阴阳也。”郑玄：“易，一名而含三义：易简也，一也；变易，二也；不易，三也。”南宋朱熹：“易，书名也。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义。” 2、《周易》构成 《周易》最初简称《易》，分为《易经》和《易传》两部分。《易经》最基本要素是阴(-- )阳(一)两个符号，组成八卦，八卦重叠组成六十四卦。每卦有卦画、卦名、卦辞。每卦有六爻，每爻有爻辞，共384爻。 《易传》包括七种十篇：即《彖传》、《象传》、《系辞》各上下， 《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，都是对《易经》的解释或哲理的阐发，合称《十翼》或《周易大传》。 八卦含义 乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、 艮为山、兑为泽。 六十四卦卦象全图 3、《周易》卦、爻辞 占卜之书 占卜之书 《周易·泰》卦 《周易·乾》卦 用九：见群龙无首，吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：或跃在渊，无咎。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙勿用。 第二节 记言文之祖——《尚书》 一、《尚书》简介 二、《尚书》真伪和今文、古文之别 三、《尚书》的文学价值 《尚书》书影 一、《尚书》简介 一、《尚书》简介（上古文献汇编、古代历史记录）： 《尚书》是我国第一部历史散文集。包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，上起唐尧，下至秦穆，现存58篇。 《尚书》原称《书》，被儒家定为“六经”后，又称《书经》。大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编，主要是帝王或大臣的誓辞、讲话、训诫、文告等。 《尚书》是研究中国古代早期历史及文化的珍贵资料，同时也显示着早期历史散文的文学水平及特征。 二、《尚书》真伪和今文、古文之别 古文《尚书》：古文《尚书》是指先秦时期用古文字所写的《尚书》本子，但已全部散佚。 伪古文《尚书》：伪古文《尚书》是东晋梅赜所献，其中所增二十五篇即是。 今文《尚书》：今文《尚书》是“秦火”后，由汉初伏生传授，用隶书写定的。共计28篇，包括虞、夏书各二篇，商书五篇和周书十九篇。一般认为商、周书较可靠；虞、夏书则为春秋战国人所作。 三、《尚书》的文学价值 1、《尚书》以“记言”为主，杂有叙事。其言主要是帝王或大臣的讲话、告诫、誓辞等,多是具有政治性的言论，说理论事，因而说理论证方面取得了较大的进展，奠定了后世论说散文的基础。《尚书》也有少量的以叙事为主的作品，如《尧典》、《禹贡》、《顾命》、《金滕》;在“记言”作品中也杂有叙事。在叙事方面已初步具备了记叙、描写、抒情等多样表达方式,对后来的叙事散文的成熟有一定的影响。 2、《尚书》的说理、叙事，重在意旨的表