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第七章 30年代的文学运动与文学思潮 第一节 左翼文学运动的兴起与发展 第二节 30年代文学论争 第三节 文学创作的潮流与趋向 第一节 左翼文学运动的兴起与发展 一、“革命文学”提出的历史过程 无产阶级革命文学形成运动,是在大革命失败以后,即1927年以后。但“革命文学”的主张,却早在“五四”以后即被提出。在形成“运动”之前,“革命文学”的提出,经历了三个阶段。 第一阶段:1921——1922 1921年8月《评论之评论》一卷四期上,发表了西谛(郑振铎)的《文学与革命》等五篇论文,讨论提倡革命文学的问题。但由于主观、客观条件未具备,所以,未曾引起什么反响。 第二阶段:1923——1925 这一阶段早期共产党人邓中夏、恽代英、肖楚女、沈泽民等在党的理论刊物上较为具体地提出了一些革命文学的主张。 其主张涉及四个方面的内容: (1)初步接触到了文艺的性质以及文艺与生活的关系。 (2)提出了新文学的任务。 (3)提出了应该参加“革命的实际活动”,培养“革命的感情”的主张。 (4)提出了建立反帝、反封建文学的联合战线的主张。 第三阶段:1926——1927 1926年,郭沫若发表《革命与文学》一文,提出了“无产阶级的社会主义的写实主义文学”的口号。尽管当时有人著文响应,但革命文学的讨论并没有广泛展开。 二、革命文学倡导及论争 无产阶级革命文学运动,首先是由创造社、太阳社发起的。 1928年8月,创造社的主要成员,除了郭沫若、成仿吾外,又增加了刚从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等人,实力又有了增加。 太阳社,是1928年在党的领导下成立的革命文艺团体,主要成员有蒋光慈、钱杏邨(阿英)等人。 当时倡导无产阶级革命文学运动的文章 主要有冯乃超的《艺术与生活》,成仿吾的《从文学革命到革命文学》,蒋光慈的《关于革命文学》,李初梨的《怎样地建设革命文学》等。 其主要观点包括: (1)指出革命文学的产生,决定于社会经济基础的变动。(2)提出了文学是有阶级性的,是阶级斗争的工具,革命文学要为无产阶级政治服务的主张。(3)要求革命文学家必须“获得辩证法的唯物论”,“克服自己的小资产阶级的根性”,要求革命文学“以工农大众”为“对象”。(4)明确规定了革命文学的内容和形式。 理论和行动有明显的错误: (1)错误地分析了当时的形势,不承认当时的革命处于低潮,认为,中国革命的性质,已经不是单纯的民族或民权的革命了。基于这样的认识,他们对五四文学革命的性质,对五四以来的文学创作,包括鲁迅的创作,作出了错误的评价。如阿英《死去了的阿Q时代》等。 (2)文艺思想存在片面的论断 如,A、“不怕他昨天还是资产阶级,如果他今天受了无产者的洗礼,那他所做的作品也就是普罗塔利亚的文艺。”把人的思想改造看得过于简单。B、强调文艺的社会作用,却忽视文艺自身的特点。C、强调浪漫主义,忽视面对现实的战斗;强调主观忽视客观的“革命罗曼蒂克”。 (3)攻击鲁迅 署名杜荃的人(即郭沫若)在《文艺战线上的封建余孽》一文中说:“他(指鲁迅)是资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对于社会主义是反革命,封建余孽对于社会主义是二重的反革命。以前说鲁迅是新旧过渡时期的游移分子,说他是人道主义者,这是完全错了。他是一位不得志的Fascist(现通译为法西斯,也有的译为棒喝主义者)。”在这段文字里,郭沫若给鲁迅加上了三个罪名:“封建余孽”、“二重的反革命”、“法西斯”。 除郭沫若外,冯乃超在《艺术与社会生活》一文中,也攻击鲁迅“这位老先生”是“常从幽暗的酒家的楼头,醉眼陶然地眺望窗外的人……他常追怀过去的昔日,悲悼没落的封建情绪,结果他反映的只是社会变革期中的悲哀,无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的话。隐遁主义!” 后期创造社这些主要成员并不注重问题的论争,而是热衷于对鲁迅进行人身攻击。 除了给鲁迅扣了上述种种莫须有的罪名之外,还攻击鲁迅的籍贯、年龄、态度、气量,说鲁迅的态度“尖酸刻薄”、“冥顽不灵”,气量“太窄”,“表现出”老头子“的确不行”,鲁迅是一个“落伍者”。 鲁迅的反攻 首先,鲁迅批评了后期创造社这些骨干成员在推行“左”的路线时所表现的惟我独革、飞扬跋扈的恶劣作风和态度。他指出,创造社“他们,尤其是成仿吾先生,将革命使一般人理解为非常可怕的事,摆着一种极左倾的凶恶的面孔,好似革命一到,一切非革命者就都得死,令人对革命只抱着恐怖”。 其次,鲁迅揭露了这些人的“突变”说的虚伪性。“不要脑子里存着许多旧的残余,却故意瞒了起来,
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