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论建筑形式美 建筑形式美它本身表现出来的和谐魅力、良好的秩序所赋予，象奇妙无穷的音乐一样，是视觉感受得到的。建筑兼有物质产品和艺术创作二重性的特征。建筑艺术和一般戏剧、绘画、雕刻等艺术表现方法有所不同，一般艺术可以描写或刻画典型事件和人物形象，以揭示和表现现实生活的本质。建筑艺术只能表现时代的一般精神、反应社会生活和物质文化的一般面貌，表达建筑一定的内容、性格、感觉或气氛。而表现思想性也不能像一般艺术那样直接具体。由于建筑形象本身常是一个时代、一个国家、一个民族的物质精神面貌的标志之一，因此，它也有其它艺术所不能达到的特有的表现力和感染力。 建筑艺术要反映我国特色社会主义时代的现实，要为广大人民所喜爱，在建筑艺术风格创作上又要贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针，以逐步形成我国特地社会主义建筑的新风格。 人类对建筑形式美的追求，经历了漫长的岁月。在古代，大至帝王的囿苑，小至百姓的土舍。在西方，神圣的神庙林苑，深隧的古堡庄园；在东方，庄严的宫殿、肃穆的庙宇，高耸的楼台；千奇百怪的人造建筑群通过造型形成的美感，犹如隽永的旋律，震撼着人们的心灵，成为人类的一种寄托的精神。随着时代的变迁，有的也许失去了其实用的作用，但其独特的艺术造型，已经成为永恒的精神形象，它超越了其本身的建筑功能上的价值，顽强的传留至今。 建筑造型设计和立面处理中，我们努力寻求一种简练而富有生气的建筑风格，利用几大块几何体量的抽象构成，轮廓清晰、空间关系交待清楚，又取得空间构图平衡，建筑师所强调的正是建筑鲜明的体积感和生动的光影效果，并在形体创构中尽力做到简洁明丽，唤起人们的美学理解。体型上不搞繁琐的堆砌，细部处理不矫揉造作，风格上不存哗众取宠之心，意于典雅大方、新颖和谐的体现，创造具有丰富内涵，鲜明雄浑气势的建筑。 在建筑的形体创构和立面处理中，设计者应该充分注意其各部分体量和立面的比例推敲，注意塔楼与群楼在空间构图的均衡，注意立面虚实的配比关系以及材料质感和色调的对比关系，注意建筑的细部处理，因此，也是体现了建筑师所遵循的美学原则。 建筑形式美体现在很多方面，在设计中也有很多手法。建筑的韵律美是其重要的组成部分。下面，我想重点谈一下建筑的韵律美。“韵”，古时称“均”，和谐的声音之意，“律”，是古时用竹管或金属管做成的定音仪器，可见“韵律”一词与音乐有着极其密切的关系、同时音乐、诗歌与舞蹈最初是三位一体的，后来才逐渐分化开来。人们喜爱悦耳动听的音乐、优美抒情的诗歌和婀娜轻盈的舞姿，可以说是与人类本能的爱好节奏与韵律有关。古希腊哲学家亚里士多德认为，爱好节奏和谐之类的美的形式是人类生来就有的自然倾向。春夏秋冬，斗转星移，日月轮回，大自然的节奏和韵律每时每刻都在陪伴着我们；我们的声声心跳就像生命的“时钟”滴答作响，伴我们走过人生旅程。大自然造就了人类自身，人类在物质生产实践中逐渐认识和把握了大自然的韵律变化，并应用于审美实践中，产生了象音乐诗歌和舞蹈等与节奏、韵律密切相关的艺术形式。 建筑艺术作为一种综合性的艺术形式、与音乐、诗歌及舞蹈等其它艺术门类有很多相同之处，有人说建筑是无字的史诗、凝固的音乐，的确如此，建筑艺术中的节奏与韵律能够体现建筑的音乐感，体现出建筑的诗情画意。万里长城作为中华民族的象征，宛如一条巨龙腾跃于崇山峻岭之间、与山体有机结合，随行附势，高低起伏，延绵不断。烽火台相间设置在山峰高处，打破了长城的冗长与单调；长城垛口等距相间，使城墙顶部得到有节奏的终结。有节奏的长城垛口不就是五线乐谱，烽火台不就是跳动着的音符吗？它们共同奏响了一曲中华民族抵抗侵略，爱好和平的雄浑交响曲。著名建筑学家梁思成先生在《建筑与建筑的艺术》一文中曾以北京广安门外的天宁寺塔为例，分析了在建筑垂直方向上的节奏与韵律，他写到：“……按照这个层次和它们高低不同的比例，我们大致可以看到（而不是听到）这样一段节奏。”与寺塔有异曲同工之妙的中华第一高楼—上海浦东金茂大厦，主体建筑88层，高420.5米 节奏与韵律是建筑形式美的重要组成部分，是人类在长期从事建筑实践活动中审美意识的积淀和升华。人类的建筑实践活动，不仅使建筑中的节奏与韵律美得以产生，而且使之获得丰富的内涵和相对独立的审美价值及意义。节奏是建筑形式要素的有规律的、连续的重复。各要素之间保持恒定的距离与关系，它就象乐曲中的鼓点和节拍，统帅全局，单纯而明确，富有机械美和静态美。韵律是指建筑形式要素在节奏基础之上的有秩序的变化，高低起伏，婉转悠扬，富于变化美与动态美。节奏是韵律的纯化，它富于理性；韵律是节奏的变化，它充满了情感色彩，表现出一种韵味和情趣。只有节奏的重复而无韵律的变化，作品必然会单调乏味；但有韵律的变化而无节奏的重复，有会使作品显得松散而零乱。建筑艺术