江西省西路片七校2018届高三第一次联考语文试题[答案].docxVIP

江西省西路片七校2 18届高三第一次联考语文试题I答案I江西省西路片七校2? n届高三第一次联考语文试题第I卷阅读 一、现代文阅读（3S分） （一）论述类文本阅读（本题共n小题，q分） 阅读下面的文字，完成I?7题。 习家池的修禊习俗 修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义?祀典》说：“禊 者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅；女巫掌岁吋，以祓除衅浴。” 但从《诗经?湊濟》來看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节口性的活动。三 月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男 女到滦消两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗, 三月上巳，之滦、消之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前 身。 但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多， 祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅 有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水 流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。 史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年4公元?3年》，王羲之父子、 谢安、孙绰等共41人在山阴4今绍兴》兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐 于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行 书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修 禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其 方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。 襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广 通志?襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋 祝穆撰《方舆胜览?襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的 《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁 和蜜为饵，以厌时气。” 襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。 发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。 欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别 岛。”“北林积修树，南池牛别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙 须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。 记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年C叹》，习家池改扩建及灌 溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日， 习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石液，潺浚遭回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、 幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯 其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消 歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳 历史上传为美谈的盛事。 孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽。”襄阳，胜迹如林，修禊之事 为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私 家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥 天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山 翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续 新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山 爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名” “醉翁之意不在酒， 在乎山水Z间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。 习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！ 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是O分》 h修禊最初是纯祭祀活动，后来演变成带有节日性质的活动。这从《风俗 通义?祀典》中可以看出。 B到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩已经消除， 祭祀只是象征性的。 C兰亭集会及“红桥修禊”是中国历史上两大著名的修禊活动。这两大修 禊活动交相辉映，成为中国文化史上一脉相承、影响深远的文化盛举。 B “修禊”源于古老的巫医传统，于每年三月的“上巳日”，也就是三 月初三，配合春风和煦、阳气布畅的时令，通过在河水屮洗浴而将身上的疾病及 不祥拂除干净。。 下列理解不符合原文意思的一项是O分》 h可以说从习家池修建起来习家池便渐渐开始有了修禊习俗，清代襄阳太 守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊 活动。 i《湖广通志?襄阳府》、《方舆胜览?襄阳府》和《荆楚岁时记》中的 记载表明，襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。 €唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习 家池修禊习俗的文献，这对习家池修禊习俗的研究有重要意义。 B修禊是中国传统文