媒介时空观下网络直播研究.docVIP

媒介时空观下网络直播研究 　　摘 要 映客App是网络直播潮流出现的一款直播App。文章基于传播学者伊尼斯的传播偏向论，从时间和偏向两个向度分析信息载体发展的历程，并以映客为例，探讨网络直播与传播媒介在时空两个维度下传播方式的特征。 　　关键词 时间偏向；空间偏向；网络直播；映客 　　中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2016）20-0015-02 　　网络直播因其传受双方的草根性和匿名性、互动交流的即时性和平等性、交流空间的虚拟性和移动性而广受追捧。随着互联网和新媒体技术的发展，伊尼斯的传播偏向论受到了挑战，从时间偏向论来看，网络直播既可以有现在进行时的即时播放，也可以有过去时态的录播和回放。从空间偏向论来看，互联网打破空间限制的特点在网络直播上暴露无遗，用户所在地只要有互联网和一个直播设备就可以参与到这个虚拟时空来。文章将着重探究超时空的传播方式与传统媒介相比在时空二元特性下呈现出的特性。 　　1 时间偏向论下的网络直播 　　“口头传统之式微，意味着对文字的倚重（因而倚重眼睛而不是耳朵），意味着对视觉艺术、建筑、雕塑和绘画的倚重（因而倚重空间而不是时间）”[1]18，伊尼斯在这句话中表述了对口头传播传统衰落的惋惜。在网络直播出现以前，印刷术压榨了口头传播的空间，人们利用书信可以较远距离交流，我国古代的“飞鸽传书”就很好的弥补了口头传播的不足。在今天，羞于表白的男女也会选择“情书”来取代口头表白以表达自己对对方的爱意。 　　广播的发展把口头传播拉回到了人们日常交流的主流媒介中，至今我国农村基层自治中村官向广大村民发布通知时选用的仍是广播，电线杆上的大喇叭是农村基层自治的重要工具。第二次工业革命使广播发展了起来，1945年8月15日正午，日本裕仁天皇通过广播发表《终战诏书》，宣布无条件投降，世界人民也是通过广播收听日本天皇讲话的。早期的电影电视是无声的媒介，人们呆呆地对着不断切换的画面或喜或悲，完全倚重眼睛获取传播信息。即使现在的电影电视配合高端的声音效果占据了我们大量的休闲时间，但屏幕下方的字幕仍旧可以挤占口头传播的一席之地。 　　随着互联网技术的发展，口头传播伴随着网络互动直播席卷而来。早些年的语音聊天、2005年成立的YY语音到2015年5月刚刚上线的映客直播，把最原始的口头传播和视觉传播融合起来，拓展了媒介的社会影响力，使口语传播可以通过互联网诉诸更多的人，成为一个更加有效的工具，打破了时间的限制。 　　网络直播，直，意味着直接，不受约束。现场事件发展随着时间的流逝连续性发生并与网络传播同步且平行，因网络传播具有多向、互动的特点，受众可以即时反馈，这种线上直播、口语、文字、图像多种符号结合的实时互动交流缩小了传者与受者编码解码的误差，双方的编码解码过程直接、简单。此外，与电影单一的过去时相比，电视直播可显现的时间偏向既有现在时又有过去时，而网络直播除现在时直播和过去时录播之外，因其云存储、大容量，还可以被受众灵活选择，随机观看，随机既包括内容随机，也包括过去时和现在时的随机。映客App的使用者可以随时开启自己的直播，也可以随时观看别人的网络直播，同时任何用户都可以有自己的“精彩回放”供他人和自己观看。 　　2 空间偏向论下的网络直播 　　2.1 从地域来看 　　网络直播技术实现了麦克卢汉预言的地球村，通过互联网、显示器和电力把来自天南海北的传者和受者连接在一起，打破了地域空间的限制。 　　“网络直播无论是借助手机进行移动传播互动还是端坐在电脑前进行固定位置传播，客观存在的身体都是处在具体的现实时空中，而传受双方的注意力也就是意识处于互动双方所共同构筑的流动时空中。从传播学的视角看，流动时空就是由信息传播的流动和交流的流动所构筑的”[2]。由此可见，空间的模糊就是传受双方从其所置身的背景空间环境中脱离出来，通过传受双方的“选定”而共建新的语境，由此进入网络信号支持的、流动的传播所构筑的空间框架中。 　　原始的口语传播仅仅适用于近距离传输，古希腊街头巷尾的辩论和演讲，需要演讲家高声而呼。当口语传播进化成广播和现代科技结合之际，其传播范围得到了极大的拓展。文字符号和造纸术、印刷术的完美结合使古代社会的信息传播迈进了一大步，从莎草纸到现代社会机械化生产的精致纸，文字的载体的质量变得更容易保存，图书馆成为了每一个城市必备的资料文献库。有线电视、数字电视、云电视的发展使信息传播变成了信号传播，客观实在的物品形象和无法移动的客观环境可以通过数字编码打破空间限制传送到千家万户的电视机里。而网络直播，借助互联网实现的空间的虚拟性与内容的客观实在性相结合，实现了传播内容的空间穿越，传播时间的同步实在。以映客为例，来自五湖四海的用户在同一时间向各地受众传播内容，直播打破了空间的限制