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追寻流淌着儿童文化语文课堂 　　儿童的世界是一个奇妙而梦幻的世界，一个充满灵性的天地。这个世界的主人是儿童，他们按照自己的价值观念和游戏规则生活着，有与成年人完全不同的快乐和哀愁、憧憬和企盼。 　　新课程要求遵循儿童的身心发展规律和语文学习规律采取合适的教学策略，让学生得到生动活泼的发展，因此教学中必须关注儿童本身，关注独特的儿童文化。追寻流淌着儿童文化的语文课堂，我们可以看到—— 　　一、童心——儿童最纯的情感宝藏 　　《蜗牛的奖杯》教学片段： 　　师：看到再也飞不上天的蜗牛，你想对它说些什么？ 　　生1：蜗牛背着这么沉重的奖杯太可怜了，我想发明一种机器，把它拿下来。 　　生2：我也想帮蜗牛拿下奖杯，还想恢复它的翅膀，看看它是不是飞得最快。 　　生3：把奖杯放到该放的地方，让蜗牛重新飞起来。 　　师：（有些茫然并小结）同学们要知道，因为蜗牛太骄傲了，这沉重的外壳就是骄傲的后果，让我们告诉蜗牛，成绩面前要谦虚。 　　都说童心无瑕，童真无价，所谓童心，即儿童对客观世界的反应、态度和对想象领域的憧憬向往，它有着鲜明的年龄特征，更有其独特的文化和价值体系。调查和资料均显示，其主要特征为感性、直接、异想天开、充满期待，更可贵的是，善良是其情感核心，正所谓“人之初，性本善”。课例鲜明地表现了这些特征，孩子想说的多为两个主题：一是觉得同情，蜗牛爬行多么痛苦，太可怜了，让我们把它沉重的负担去掉吧！二是充满幻想，如果蜗牛能飞起来，那将是一番什么景象？它包含了孩子善良的愿望，期待减轻他人的痛苦，这是儿童价值观的体现，它又显示了孩子的遐想联翩和好奇，这是儿童文化的体现。面对这样的心理背景，怎么可能让孩子首先想到的便是批判蜗牛呢？怎么可能使他们理性地分析谦虚的重要性呢？如此一味强求，这种有悖科学的人为因素，又怎能体现以人为本的教育思想呢？这里，笔者要为这些孩子的想法鼓掌。只有在童心世界里我们才能听到这善良的声音，这没有丝毫伪装的吐露。要为新课程的实施而鼓掌，正是几年来积极倡导的宽松自主的课堂，使他们大胆交流，???性表达，真情流露，而不像以往那样揣摩教师的心理，披上令人窒息的伪装。 　　二、生活——儿童最宽的语文天地 　　《家》教学设计： 　　课始，激情导入：小朋友们，我们都有一个家，你们的家在哪儿?(搭建与生活的联系) 　　课中：小朋友们，蓝天、树林、小河还是谁的家?(唤起已有的生活储备) 　　课终：小朋友们，你们还知道谁是谁的家?说说×××是×××的家。(问题向生活延伸) 　　语文教育必须回归生活世界，回归儿童的生活。学生对语文的感受程度、领悟程度往往取决于他们的生活积累，当新知与他们的生活背景接近时，他们便会充分调动脑海中储存的相似性模块，并联系自己的生活经验去比较、归纳、揣摩、感悟，从而理解语言，积累语言，丰富自己的情感体验。 　　上述教例，教者始终抓住语文与生活这根链条，积极调动学生生活储备，有效地沟通语文与生活的联系，学生由于具有熟悉的生活空间，思维的创新异常活跃。诸如：“蓝天还是小鸟的家。树林还是老虎的家。小河还是水草的家。泥土还是蚯蚓的家。”……由于理解了“家”的含义，对课文的重、难点“祖国就是我们的家”一句的感悟就水到渠成了。教学只有贴近生活，才能唤起学生的热情，使他们的身心得以敞开，情感得到释放，个性得到张扬。 　　三、自主建构——唤醒儿童经验智慧的有效途径 　　“爱吃的水果”教学片段： 　　师：下面请你向大家介绍你最喜爱的水果。你想怎样介绍呢？ 　　生1：介绍它是什么颜色、长什么样的。 　　生2：介绍它是什么味道的。 　　生3：介绍它卖多少钱一斤。 　　师：是的，除了这些还可以说一说自己为什么喜欢这种水果。 　　生1：我最喜爱芒果，它很好吃，肉软软的，外形是黄色的，我们这儿卖得很贵，妈妈一次只给我买一个，听说南方卖得很便宜，我要是去了，一定吃个够。 　　生2：我最爱吃香蕉了，它长得像弯弯的月亮，味道可甜了，咬一口，面乎乎的。 　　生3：我最爱吃草莓，它的颜色是红红的，吃起来很软乎，味道是酸甜的。 　　生4：我喜爱吃苹果，它是圆形的，中间有个小把儿，苹果有绿色的，还有红色的。它含有维生素A、B、C，营养价值很高。苹果可以放在冰箱顶上，但不能冻着吃，冻着吃就把牙硌掉了。 　　…… 　　在进行买卖水果的口语交际时，有四个水果摊上有橘子，有一个扮演顾客的学生想买橘子，他来到第二个摊位，相中了，但还有点儿拿不定主意，于是他说：“我再看看其他人的，如果没有比你卖的橘子好的话，我再来买。” 　　建构主义告诉我们：学习的过程是学生主动建构知识的过程。学习的过程是自我生成的过程，这种生成是他人无法取代的，是由内向外的生长，而不是由外向内的灌输，其基础是他们原有的知识与经验。 　　尊重学生，必须遵循儿童文化形成的规律。以往的教学中我们常常过分