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对汉画像石画像砖浅显初探 　　摘 要：汉代画像石画像砖是绘画和雕刻艺术高度结合的珍品，它们不仅是汉代社会生活的记录者，而且是汉代时代精神的承载者。它们不仅在制作工艺上传承了历史，而且表达形式上具有了自身独特的艺术语言。它们不仅具有作为艺术品给我们带来的审美价值，而且作为历史的记录者为我们提供的文献价值。 　　关键词：画像石画像砖；传承；主题；方式；时代精神 　　中图分类号：J205 文献标识码：Ａ　　 文章编号：1005-5312（2012）18-0076-01 　　画像石是雕刻着不同的画面，用于汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙的建筑构石。它起源于西汉，东汉时为盛。 画像石以山东西部、南部和河南南阳等地最富代表性。它的制作工艺是以刀代笔直接在天然石块上雕琢，表现形式有阴线刻、浅浮雕与线刻相结合等。画像砖是秦汉时代的一种建筑装饰构件，多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。它起源于战国时期，盛行于两汉，东汉时期是画像砖艺术的鼎盛时期，它盛行于河南和四川两省。画像砖的制作工艺主要是用木模压印然后经火烧制成，外表模印纹饰，有空心砖和实心砖两种。表现形式为浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。汉画像石画像砖题材广泛，内容丰富，它们以无与伦比的艺术表现手法，生动具体的展示了汉代文化的厚重和博大精深，是研究两汉时期民风、民俗的宝贵实物资料，在中国传统文化中有着独特的历史地位和极高的文物收藏价值，古往今来的众多学者都对汉画像石画像砖有着深入地考察研究。 　　一、画像石画像砖艺术的渊源和传承 　　中国史前工艺主要以陶刻和陶制镌刻器皿为主，商周时的青铜器也主要使用范铸法，以泥治模，阴干烧制成陶范，青铜器的铸造依靠把合金浇注入陶范腔里成器，到春秋时期，青铜器的制作出现了模印法，即用一块印花模子，刻出基本花纹，趁陶模胎尚未全干时用印模在上面打出花纹。但是，无论是陶范还是模印都是青铜工艺制造的附属品，它们在青铜器成器后都会作为泥胚被打碎，未能作为一种独立的艺术形态被保留下来。汉代画像砖将商周时期青铜器陶范这种制作过程中的过渡艺术形式，演变成一种独立的艺术形式，它使自身的制作成就为艺术品，这些模印自身除了没有烧制成器外，都已具有汉画像砖所需求的一切形式、技艺和方法。到了战国时期，画像瓦当和画像空心砖的出现则引导了工艺水平和艺术水准更加优良的画像砖的发展。从这个渊源来说，画像砖的技术工艺是一种继承和传承，它是对中国从史前就开始的古老艺术的传承和发展。 　　画像石多是直接在天然的石块上雕琢图案，它是一种以刀代笔的绘画艺术，其艺术形式更可以追溯到人类社会最早期的文化现象——史前的岩画。石刻艺术是一种古老的艺术形式，而岩画自身就是一种石刻文化，人类祖先以石当笔，抒写了种种在今天看来具有图腾色彩的符号。只是随着生产力的发展，人们逐步用刀取代了石头来描绘社会生活内容。而汉朝的画像石特别注重利用石块本身的质感赋予作品新的生命，这种独特艺术风格的形成充分显示了中国古代雕刻艺术的成就，它是中华民族古老文化的见证。 　　二、画像石画像砖艺术的主题 　　汉代画像石画像砖艺术表现的是一个琳琅满目的世界。首先，汉画像石画像砖艺术的主题来自于楚文化中的神话世界。虽然经过先秦理性精神的洗礼，而且尽管在政治、经济、法律制度等方面，汉朝仍然“汉承秦制”的沿袭了秦代体制，但是，汉文化依然强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态上保持着南楚故地的乡土本色，呈现出一派浪漫气息，而楚汉浪漫文化正是两汉艺术的根本美学思想，是继先秦理性精神之后并与之相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。从远古传留下来的种种神话和故事，便成了汉代艺术不可或缺的主题和题材。这种形式也理所当然的表现在汉朝的画像石画像砖艺术上。伏羲、女娲、祝融、神农等都能在画像石画像砖艺术中得到人们对原始神话的崇敬。第二，汉画像石画像砖艺术的主旨宣扬了儒家教义和历史故事。这些儒家教义和历史故事同样也体现了汉朝时理性精神与楚文化的日渐融合。从西汉到东汉，经历了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的意识形态的严重变革，儒学思想和先秦理性精神日渐融入了楚汉文化的瑰丽和奇章，我们便能在汉代的画像石画像砖上看到表现儒家道德节操的历史故事，如“孝子曾参”、“荆轲刺秦王”、“聂政刺韩相”、“鸿门宴”等等。第三，汉画像石画像砖透露的是人们对世俗世界的充分肯定和津津乐道。它们表现了一幅幅极为繁多具体的世俗生活的现实图景。宴乐、百戏、起居、出行、疱厨、狩猎、战事等生活百态应有尽有，甚至谷仓、鸡舍、火灶等零碎的事物，都绘声绘色地展现在我们眼前。汉代艺术中对于现实生活中多种多样的场合、情景、人物都事无巨细且严肃认真地塑造刻画，反应了人们对现世生活的热爱和留恋以及全面关注和充分肯定。 　　三、画像石画像砖艺术的表现方式 　　不同于青铜器上抽象的纹样，画像石和画像砖