临夏“花儿”走进音乐课堂思考与实践.docVIP

临夏“花儿”走进音乐课堂思考与实践 　　匈牙利著名的作曲家、音乐教育家柯达伊先生说过这样一句话：“学校的教育应该牢固地建立在民族文化的基础之上。”德国的奥尔夫、日本的铃木等音乐家将本民族的文化作为素材引入了音乐教育，并形成了各自独立的教育体系。 　　社会高度发展的今天，在基础音乐教育中，积极渗透地方音乐，体现地方特色，是社会发展的要求，是音乐教育发展的必然。 　　一、基础音乐教育的现状 　　随着音乐课程教学改革的不断深入，基础音乐教育取得了一定的进步。但是，在课程改革实施过程中，由于种种原因，基础音乐教育没有能够很好地执行新课标的要求，导致基础音乐教育发展速度较慢，效果不佳。 　　(一）音乐的“副课”地位制约了基础音乐教育改革的发展 　　在这样那样的考试考评压力面前，大多数学校只能注重应试教育，忽略了基础音乐教育。有的学校在课节的安排上，达不到新课标的要求；有的学校没有专业的音乐教师；有的学校，音乐教学设备缺乏等等。音乐课“副课”的地位大大制约了学生审美情趣、创造能力的提高，音乐教育改革发展速度缓慢。 　　（二）青少年儿童酷爱流行歌曲 　　为了活跃课堂气氛，培养学生的表演能力和参与的积极性，本人经常在课堂上鼓励学生通过表演把最完美的自我展示给大家。一次，一年级的小男孩举手，要给同学们表演节目，我便请他上台为大家表演。他大步流星地走上讲台鞠了一个躬，用他的右手，模仿拿话筒的姿势大声地说:“观众朋友们,大家好，我是来自一年级三班的王××，我现在要为大家献上一首《两只蝴蝶》，希望大家能够喜欢。”紧接着细声细气地开始了他的演唱:“亲爱的，你慢慢飞，小心前面带刺的玫瑰……”，还没有唱完第一句歌词，只见全班同学不约而同地开始唱了起来。唱得他们前仰后合，唱得他们情绪空前高涨。诸如《老鼠爱大米》、《灰姑娘》、《两只蝴蝶》、《喜唰唰》、《你是我的玫瑰花》、《伤不起》等流行歌曲在少年儿童中风靡传唱、张口就来、如数家珍。而当我谈及《我们的田野》、《小螺号》、《菜蘑菇的小姑娘》、《让我们荡起双桨》等经典的儿童歌??时，他们则有气无力、哼哼叽叽。而当我和他们说起传统的戏曲以及民族民间音乐时，他们就更是陌生之极，一个个都想把脑袋伸到桌子底下。这样的现象在我从教的十年中已经极其普遍，孩子们甚至会背唱周杰伦的每一首歌曲，却不知家乡有什么民族音乐。面对这种现状，音乐教育工作者是那样的苍白无力。 　　二、临夏“花儿”走进课堂的意义 　　临夏“花儿”走进本地区中小学课堂，对于引导学生领略民族音乐魅力，改善音乐课堂教学结构，培养民族自尊心、自豪感，增强民族凝聚力都有着十分重要的意义。 　　(一)引导学生领略“花儿”的艺术魅力，激发学生的民族情怀 　　临夏“花儿” 主要流传于甘肃河州（今甘肃临夏回族自治州）一带，是开在临夏大地上的一朵奇葩。它是花儿两大派系中流传范围最广、影响最大的一派，极受汉、回、东乡、土、撒拉、保安、藏、裕固等民族广大群众的喜爱。作为一门优秀的民族民间文化艺术，“花儿”是人民的心声，诗化的语言，已深深植根于这块沃土，成为各族人民精神文化生活中不可或缺的重要组成部分。民族地区的音乐教师有责任有义务把地方民族音乐的表现力和感染力介绍给孩子们；只有从就近地区的民族音乐着眼，把学生最熟悉、最亲切的地方民族音乐的精髓展示出来，才能帮助他们建立起一个完整而清晰的民族音乐的理念。从而达到热爱民族音乐、热爱家乡、热爱祖国的目的。 　　（二） “花儿”走进课堂是保护和传承少数民族音乐文化的有效途径 　　为了更好地弘扬优秀传统文化，打造“花儿”品牌，促进文化艺术事业的全面繁荣和经济社会的全面发展，经全国组织申报，中国民间文艺家协会命名临夏回族自治州为“中国花儿之乡”。 为了全面推介和集中展现“花儿”艺术，吸引更多的人关注临夏“花儿”，关注临夏各项事业的发展，2004年召开了中国传统音乐学会第十三届年会暨第一届花儿国际学术研讨会临夏座谈会，于8月7日召开了“中国花儿之乡”命名考察座谈会，于10月18日举办了中国?临夏花儿学术研讨会，在国内有着深远重大的影响力，充分体现了一种地域文化优势。然而，对于这些地域文化优势，不积极地加以保护就无法延续，没有科学的开发更谈不上扩展。因此，在教学中适当地融入一些具有本土特色的少数民族音乐是必要的，也是情理之中的事情。其目的在于让广大青少年更多地接触和了解我们的少数民族音乐，认同这些丰富多姿的不同民族文化资源在维系民族的团结、生存与发展所具有的特殊意义，意识到保护和传承的重要性。 　　三、探索与实践 　　让“花儿”进入中小学音乐课堂需要不断的探索与实践。首先， 在临夏这片土地上，“花儿”大多是人们在原野里放歌，在劳作的间隙高唱，很少有人能接受在自己的家里或在自己的亲朋好友面前一展歌喉。被人们认为是“不健康的东西”。诚然，花儿作为一种