耕耘在红山古玉沃土上.docVIP

耕耘在红山古玉沃土上 　　2004年，《红山古玉文化研究》一书，由宗教文化出版社出版发行。 　　2007年，《中国史前史红山文化古玉器概说》一书，由黑龙江教育出版社出版发行。 　　2009年，《红山文化古玉器鉴识与欣赏综论之鉴识理论篇》和《红山文化古玉器鉴识与欣赏综论之鉴识研究篇》二书，由现代教育出版社出版发行。 　　在短短不到六年的时间里，先后有四部关于红山文化古玉器著作专著问世，犹如一枚集束炸弹，抛向了红山文化研究领域，引起了不小的震动。从此，人们认识了一位年轻有为的红山文化研究学者――刘永胜。 　　1955年，刘永胜出生在一个贫穷的农民家里，十多岁的时候父亲就去世了，无依无靠的母亲无力养活一家人，就被同母异父的大哥接到了鹤岗。为了填补家用，他高中没念完就下了煤矿。年纪弱小的他，承受着一般人承受不了的体力劳动。但他从不叫苦，因为他必须为贫穷的家庭出一点力。可谁知天不从人愿，在一次事故中受了轻伤。伤好之后的当年，他参军入伍，当了一名野战军战士。退伍后他又回到鹤岗，在鹤岗二轻局当了一名宣传报道干事。勤奋加富有灵性的刘永胜，凭着一股自学精神，很快掌握了新闻报道的脉络，他的文章经常出现在报纸、电台上，在鹤岗，俨然成了一个“名人”。 　　一次，新华社黑龙江分社到鹤岗选拔记者，事先，他们先从学历、文笔等几个方面框定了一个范围。经市委常委会讨论，推荐了两个人。新华社的领导经过考察，一个都没有相中，就准备起程回哈尔滨。这时，市委宣传部长跟他们说：“我们这还有一个人，名叫刘永胜，不符合你们定的条件，但他的文章写得好，从发稿的数量来说，在鹤岗没有人能比得上。”这倒引起了新华社领导的兴趣，决定留下来见见这个年轻人。他们把刘永胜找来，先给了出他一个“命题作文”，考考他的写作能力和反应能力。他很快就把“作业”完成了，思路清晰，干净利落，新华社领导十分满意。就这样，他成了新华社黑龙江分社驻鹤岗的地方记者，他的工作也由二轻局调到了市委政研室。 　　一个没有受过新闻专业专门训练的“草根”，凭着自己的能力，竟然杀入了新闻行业，??了一名骨干。之后的一段时间，他先后任职于《东北经济报》《工人日报》《中国市场经济报》《中国经济时报》等记者站，先后担任过记者、主编、站长等职。由于业绩突出，后来，他正式调进《人民日报》驻黑龙江记者站。这些我国顶级媒体的身份，让许多人眼红。可在2000年，刘永胜竟出人意料地办了“内退手续”，离开了《人民日报》记者站，那是因为红山文化。因为当他接触红山文化之后才发现，这样一个庞大的工程，仅靠业余是远远不够的，一边当记者，一边搞红山文化研究，感到力不从心，所以，他决定摆脱一切与红山文化无关的事情，一门心思地来从事红山文化的研究。 　　自从红山文化被发现以来，研究著作及理论文章层出不穷，可谓汗牛充栋。但专门从事红山古玉器文化内涵的研究，并且成系列成体系地进行研究，应该说刘永胜是第一人。刘永胜从研究红山古玉器入手，可谓执了红山文化的牛耳。因为一提到红山文化，人们自然就会想到那件造型优美的C形玉龙，它已经成为红山文化的标志。玉器是人们认识红山文化的入门向导。 　　刘永胜与红山古玉结缘，实属偶然。 　　说起来时间已经过去十多年了，但对当时的情景，他仍记忆犹新。1994年，刘永胜任职于新华社黑龙江分社。那年9月的一天，他在外地采访，一位朋友拿了几件玉器，让刘永胜给看看是什么年代的，干什么用的，有没有价值。可那时在刘永胜的头脑里，玉是一张白纸，他拿着这几块玉，十分尴尬，难为情地说：“我找人给看看。” 　　刘永胜利用到北京开会的机会，找到了北京故宫博物院、北京文物局的古玉专家，两位专家先后拿着这几件玉器，翻过来调过去地看，看了半天才说：“这是红山文化古玉器。”当向专家求证探索古玉器承载的深层次宗教内涵时，二位专家说：国家宗教文化研究所的专家，在这个领域才是行家。为把握起见，他们把刘永胜介绍给了中央民族大学宗教文化研究所的专家吕大吉。吕先生一眼就认出了这是红山古玉器，并说这是十分珍贵的古玉器。当时，吕先生刚刚完成了《史前宗教文化》系列巨著的编撰工作，书虽然完成了，但仍有遗憾，那就是对古玉器的论述，因实物太少，谈得极不充分。他对刘永胜说：“红山古玉文化内涵领域的研究是个空白，你有时间的话可研究研究。” 　　说者无心，听者有意。从此，刘永胜迷上了红山古玉。打那以后，他把所有的业余时间，能够动用的资金，都用在了红山古玉上。所有红山文化的遗迹都留下了他的足迹；凡是出现红山古玉的地方，他的身影就会出现在那里。同时，他还拜访了许多红山文化研究专家，收集了大量的红山文化著作和论文。这时他发现，摆在面前的虽然是一枚红山古玉，但反映出来的不仅仅是一块玉，它涉及到考古学、历史学、文化学、宗教学、美学等诸多学科，要想啃下红山玉研究这块硬骨头，光靠热