简论电视剧《雪豹》叙事逻辑.docVIP

简论电视剧《雪豹》叙事逻辑 　　摘要：电视剧《雪豹》在全国各地热播以来，受到观众的一致好评，该剧跟以往的抗日题材的电视剧有些不同，主要表现在叙事逻辑上，该剧在叙事逻辑上主要体现了宏大叙事与个体叙事、大众化叙事与伦理叙事、精英文化叙事三组叙事元素的整合、冲突与融合。 　　关键词：电视剧 雪豹 叙事 融合 　　 　　《雪豹》是由文章、潘泰名、陶飞霏等主演的抗战大剧，该剧改编自网络小说《特战先驱》，曾经在全国多家电视台创下良好收视率。虽然该剧演绎的是屏幕上常见的抗日英雄传奇故事，但却各有不同，这也为它增添了不少看点。该剧主要是讲述富家子弟周卫国如何从一名大学生成长为一名八路军优秀指战员的故事。该剧播出之后，在各地引起了强烈的反响，叫好声不断。笔者认为电视剧《雪豹》是少有的关于抗日题材的经典，它跟其他的抗日题材的电视剧在叙事方式上有很大的不同，不仅满足了大众心理的期待，还在某些方面突出了精英阶层的意义回归，该剧在叙事逻辑上主要体现了宏大叙事与个体叙事、大众化叙事与伦理叙事、精英文化叙事三组叙事元素的整合、冲突与融合。 　　宏大叙事与个体叙事的整合 　　叙事，通俗地说就是如何讲故事，采取什么样的方式去讲故事，故事讲得能否吸引人，完全取决于你采用的话语及方式。电视剧也是一种叙事艺术，与其他叙事艺术一样，电视剧叙事也构成了一种话语。 　　宏大叙事也称“元叙事”，从本源上讲，宏大叙事这一说法与后现代主义思想家利奥塔（Jean Francois Lyotard）密切相关。他将“后现代”的态度界定为“不相信宏大叙事”，因为宏大叙事中包含未经审判的形而上学，它依靠元叙事的合法化功能，拥有使现代社会合法化的至高无上的权威。在现代社会的宏大叙事旁，还存在着许许多多小叙事，而这些小叙事常常受到宏大叙事霸权式的压抑或排斥而显得无足轻重。罗斯（Dorothy Ross）在利奥塔的基础上，对宏大叙事做了进一步阐释：“由于将一切人类历史视为一部历史、在连贯意义上将过去和将来统一起来，宏大叙事必须是一种神话的结构，它也必然是一种政治结构，一种历史的希望或恐惧的??影，这使得一种可争论的世界观权威化。”① 　　这种叙事方式是和国家的意识形态紧密结合在一起的，国家的意识形态始终处于主导地位，掌握着话语权力，它排斥所有差异和零碎的话语。在这样的叙事形态中，所有的叙事者和叙事动作，都被纳入到一个总体性的、普遍性的社会理想、共识或权威框架当中，个体的声音被彻底忽视。以国家的利益、民族的使命作为个体存在的意义，统摄着个体存在的价值，主要表现在意识形态的指引下，构造出符合国家利益的理想主义和献身精神。在这里，个体就不再是个体，个体作为生命存在就完全是为了国家。 　　人是情感的动物，人是多面的、立体的，有着自身成长的逻辑。“也就是说，个体的命运，不能被完全预先设定，而是向一种‘不确定的、偶然的’命运开放，这是一种人物通过叙事自我实现的过程。”②电视剧叙事，更多是一种个体叙事。这种叙事模式就需要以个体为中心，以个体为出发点，更多地是以个体的情感、经历、成长作为关注点。个体叙事主要是以社会环境作为个体存在的基点，把个体放在波澜壮阔的社会大环境中进行展现，呈现个体丰富的情感、多彩的生活、复杂的心理、跌宕的人生，个体在社会这个大背景下成了舞台上的主角，以个体来再现历史、现实。 　　电视剧《雪豹》最突出的叙事方式则是将这两者完美地整合在一起，宏大叙事在这里具有象征意义，而个体作为主体则始终被放在最突出的位置上。该剧在第一集只是简单地介绍了1932年上海十九路军奋起抵抗日本侵略者的战争场面，在这里这个情节只不过是为主人公周卫国和陈怡出场作铺垫的，周卫国、陈怡冒着生命危险给十九路军送慰问品，结果他们被阻在战场上，发誓生死相依。这样的开头和铺垫在其他电视剧中是少见的，一开始还以为是把中国军队如何抗日作为整体描述的，但在第二集中，就再也没有提到中国军队，而是把周卫国、陈怡作为主角来渲染，之后，大部分的内容都是围绕着周卫国而展开的，周卫国的成长才是好戏的开头，如周卫国枪杀日本武士，之所以这么做，是因为该日本人欺负了陈怡，在他内心里，他已经深深爱上了陈怡。在这里，个体作为生命存在就有了“人”的意义。 　　在这里我们简单地回顾一下周卫国的成长历程，因为这是贯穿于整部电视剧的，是整部电视剧的主线。 　　周卫国（离家报考军校）→与萧雅相识、相爱（曾是他指腹为婚的妻子）→到德国深造（与日本军官竹下俊相识）→回国（抵抗日军侵略者，后与部队失去联系）→第一次到虎头山（后逃走）→到清风寨落脚（帮助八路军）→清风寨被日本军队攻陷（被八路军相救）→留在虎头山（看看再说）→真正加入八路军(加入中国共产党，信念提升)。 　　从以上路线图中我们可以看出，周卫国始终是作为个体而存在的，在他的内心里，