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浅谈巫术与舞蹈交叉偶然与必然性 　　摘要：巫术伴随着人类文明而产生，寄托着人们对美好事物生活的追求，它在发展过程中与舞蹈相结合形成巫舞，成为了我国传统文化的重要内容。然而巫术与舞蹈之间既有相交之处也有各自领域上的突破发展。针对二者交叉的偶然性与必然性进行分析，揭示了巫舞在现代舞蹈中的发展趋势。 　　关键词：巫术；舞蹈；原生态舞蹈 　　中图分类号：J722文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）11-0096-02 　　巫术不是某一人一时发明，伴随人类文明的产生巫术也得到了发展，人类的每个民族在童年时代都有巫术。巫术是人类文化的最早的文化形式。传说巫术来自于舜帝部落，舜帝为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活，就让他的一个儿子到安邑城南的巫咸国做了酋长。传说有巫咸国盐池，舜的儿子则带领巫咸国生产食盐。当地的巫咸人掌握了卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出成为晶体，外人以为是在“变术”。巫咸人在制盐的过程中，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐，所以举行各种祭祀活动。巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，她们的祭祀有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。祭祀过后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。这就是“巫术”一词的由来。 　　“巫”出现在中国的历史是很久远的。在原始社会时，由于人类所认识的知识比较少，对这个社会中出现的许多奇特现象不了解，把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神仙在发怒。人们整天诚惶诚恐，怕天神降疾病、瘟疫等灾患于身上，所以原始人类就参拜某些东西，因为他们觉得这些东西是神的化身，神是由这些东西衍变而成的，也就由此而产生了“图腾崇拜”。巫则是能与神相通的人，他可以沟通人身之间的“联系”。《说文》中说：“巫，祝也，女能事无形以舞降神者也。”人们通过一些仪式来表达对神的崇拜，表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望。《周官?司巫》载：“若国大旱则率巫而舞雩。”而有仪式就要有个领头人，通过这种人组织各种仪式，把众人的愿望传递给神，这类人就被称为“巫”。 　　“巫”的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，他们是神在人间的代言人，也可以说是神的化身了。因此巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。许多学者认为“巫是中国知识份子的原型，是上古精神文化的主要创造者，为史前时代的巫师不仅是巫教和巫术活动的主持者，也是当时科学文化知识的保存、传播和整理者。”巫术对中国文化的推进具有不可忽视的作用，凡天文、地理、历法、术算、军事、历史、乐舞、医药、技艺等无不与巫的活动和创造有关。虽然“巫”所能掌握的科学文化知识有很大的局限性，但巫师是当时解释世界的精神领袖，是史前时代的知识份子和智者。而这样仪式性的巫术活动又是怎样与舞蹈联系起来从而形成了巫舞呢？这里面既存在二者相互交叉的偶然性，也存在必然性。 　　偶然性之一：巫术与舞蹈起源的联系。 　　舞蹈同样起源于史前时代，它是最早出现的艺术形式之一，曾长期占据社会艺术活动的中心地位。在关于舞蹈起源的众多学说中，巫术论有着很强的说服力，它是西方最流行的一种关于舞蹈起源的说法，有许多学者认为，由于原始人的思维分不清主客观的界限，认为一切自然物都和自己一样是有灵魂的，由此而产生了图腾崇拜、原始宗教、巫术祭祀等，这些活动都离不开舞蹈，甚至舞蹈是巫术活动的主要内容和最主要的表现手段。因此有人就断言“一切跳舞原来都是宗教的”。 　　偶然性之二：巫术与舞蹈表现形式的联系。 　　古老的“巫”字，就像两个人相对翩翩起舞的形象，巫术伴随着历史的演变一直融入在人们生活之中，寄托了人类在历史的发展过程中对美好生活的所有愿望，通过巫术活动达到祈神安鬼、逐病除役的作用，在其过程中夹杂着各种形式的表演。舞蹈是贯穿于人类全部历史之中，表达人类情感的永恒的方式。巫术与舞蹈本无直接的关联，但二者都是以群众为基础的活动，在这种特定的存在方式下，必定会相互联系产生交叉的关系。 　　巫术的产生发展和舞蹈的发展过程没有本质上的关系，但在他们的后面隐藏着二者联系的必然性。研究巫术活动与舞蹈的交叉关系就是要透过偶然现象来揭露二者发展的客观规律，也就是我们所讲的必然性。 　　必然性之一：巫术与舞蹈交叉形成巫舞。 　　从历史的角度而言，随着人类的发展、朝代的兴衰，巫术逐渐变成了统治者麻痹百姓、统治社会的有力手段，具有强大的精神功能，这种活动要通过一种富有感染力的表现形式来完成，利用舞蹈来表现巫术活动是最好不过的。舞蹈不仅形象鲜明具有美感，而且具有直观的艺术震撼力，他在制造和渲染神秘莫测、激烈狂