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浅谈“文本解读”有效性 　　文本解读是教师对文本的感知、理解和评价，进而产生感受、体验和理解，并形成关于文本材料的价值取向的过程，是阅读教学的准备阶段。教师解读文本的准确与否、深入与否，都会直接影响着教学设计的优劣和课堂效率的高低。笔者从四个角度谈谈对文本解读“有效性”的看法，供大家商榷。 　　一、文本价值的教学选择 　　一般而言，选入中学课本作为教材的文本，其内容是丰富的，其教育教学价值是多样的。面对“丰富”和“多样”的文本，教师应该教给学生什么，或者说应该教给学生的重点是什么，这是语文教师进行文本解读时首先要回答的问题。 　　“直面人生”是苏教版必修五上的主题单元。本单元又分为三个小主题，一个是“生存选择”，文本有《报任安书》（节选）《楚辞?渔父》；一个是“真的猛士”，文本有《纪念刘和珍君》；还有一个是“苦难中的尊严”，文本有《论厄运》（英#8226;培根）《直面困难》（节选）。我校一位教师在一次面向全校的教学示范课活动中，选了周国平的《直面困难》这篇文章。在课前选择文本教学内容时，她通过对周国平的《直面苦难》和培根的《论厄运》进行比较阅读，敏锐地发现两篇课文主题虽然谈的都是如何面对人生中所遭受的苦难，但有着一定的差异：承受的对象不同，前者是常人，后者是伟人；对待的态度不同，前者是坚韧忍耐，后者是无所畏惧；前者是平民化的苦难观，后者是英雄般的苦难观；创作的意义不同，前者是激励凡人、常人，后者是讴歌勇者。她认为，“文章合为时而著”。之所以选择周国平的《直面苦难》作为自己的教学文本，是因为它更有现实意义，更有教学价值。正如文章中所说的那样：社会苦难要面对的是社会恶势力，我们在精神上往往有着无比的优越感；而自然苦难要面对的是“没有灵魂的敌手”，我们只会感受到生命的卑微和无助。近两年，我国地震、泥石流、雪灾、旱灾和水灾等自然灾害频发，造成了大量的人力和财力的损耗。我们都是芸芸众生中的一员，面对文中所写的“自然悲剧”，那么我们该如何去直面这些苦难呢？这些灾难与我们如此接近，可以说是“平民??苦难”，或称是“凡人的苦难”，或称是“我们自己的苦难”。因此，抓住文本的“平民苦难”，就是选对了《直面苦难》文本教学的视点，就是抓到了《直面苦难》文本的教学价值所在。明乎于此，自然也就明确了整个课堂教学的重点，一切教学设计也由此而生。正确的预设自然带来了良好的生成，教学现场感动了学生，也启悟了听课教师，达到了很好的教学效果。 　　这个案例，也给我们这样的启示：文本价值的教学选择，应该置于单元教学的整体背景中去思考。语文阅读教学强调文本解读，但并不是所有的解读成果都可以拿进课堂。恰当的才是最好的。在进行文本解读时，教师应该思考这么两个问题：一是教师对学生了解多少。教师了解学生，心中有学生，才能在诸多的文本解读中作出选择。教学的根本目的在于学生的有效学习和发展，忽视了这一点，任何高深的教学内容和花样迭出的教学方式都是无效的。二是教学的重点是什么。适合教学的文本内容是丰富的，教师需要聚焦教学目标，精选教学内容，才有可能设计有效教学促使教学过程深入有序。“弱水三千，只取一瓢饮”，这是语文教学的一种能力，也是语文教学的一种境界。 　　二、文本内容的深度挖掘 　　空乏、浅表，是当前中学语文教学存在的一个问题。文本解读，由于教师的“不作为”或是“少作为”，而造成学生“浅表”阅读。笔者以对《汪大娘》一文的深度解读为例，谈谈如何深入挖掘文本内容，提升学生阅读能力。 　　《汪大娘》是文化学者张中行写的一篇记人散文。这篇文章语言浅显易懂，内容似乎也乏新意，它塑造的只是一位平凡普通的底层劳动妇女形象。文章主要记叙了汪大娘的三件小事。一是，主一家衣食住行的食政。二是，为应付卫生查问，强记四种病名。三是，“文化大革命”期间被要求协助调查罪状。如果我们细细探究，就会发现这三件生活小事，看似张中行先生的随意之选，其实富有深意。它们反映出汪大娘区别于一般“大娘”的“希奇”品格,并借此暗与所谓“读书之人”作了比较，为文末点题作了铺垫。 　　第一件事，文中说得非常明白：“希奇的是身份为外人却丝毫不见外。她主一家衣食住行的食政，食要怎样安排，仿佛指导原则不是主人夫妇的意愿，而是她心中的常理。她觉得她同样是家中的一员，食，她管，别人可以发表意见，可以共同商讨，但最后要由她做主。”反客为主，这看似是一个违背常理的地方，但我们却能发现汪大娘的一个重要品行：自尊、端直和正气。按常理来说，一个身份是佣人的“下人”，不仅人格上会仰视主人，而且往往会自觉低人一等，对主人一般总是唯唯诺诺，言听计从，何况又是一个旗人，似乎更应该懂得主仆礼仪之数。然而，汪大娘却没有丝毫的所谓“读书人”身上常见的“奴骨”，她有自己的做人尊严，用她自己心中的常理，用正气憨气压服了小姐、少奶奶和顽劣的孩童。