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人日常生活轨迹与场景结构分析 　　 摘 要： 本文以德宏芒市一个傣族村寨为例，以村民日常生活为研究切入点，以田野跟踪、参与观察、村民访谈等为研究方法。通过“场景”这一解读聚落空间结构的概念，探索聚落日常生活轨迹与场景结构的关系，揭示其内在意涵，并简述乡村聚落为现代城市外部空间更加人性化设计提供的参考与借鉴。 　　 关键词： 日常生活； 场景； 村落； 那目寨 　　中图分类号： K928 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2012）01-0098-02 　　 　　 引言 　　 场景是人们行为活动造就的结果，而这些活动又受到物质、宗法礼制和传统习俗等的影响，因此，从行为活动的角度分析村民所选择的活动场所，揭示了村落环境的意涵，也体现了人们行为活动的价值和行为准则。与此同时，人们所生活的环境又影响着人们的行为活动，当环境的意涵容易被理解和接受时，便可促进活动，相反则抑制活动。村落空间中，不同的地方表达着不同的意义，不同的群体选择合适自己的空间进行活动，进而形成不同的场所，分析人们的活动与场所的关系以及与之形成的场景，找出其演变规律，为地方民族文化的传承与保护，社会主义新农村建设，优化村落空间结构提供重要的参考依据，同时也可以发现城市外部空间设计中存在的问题与解决方法。 　　 1 日常生活与场景 　　 1.1日常生活 　　 匈牙利女哲学家阿格妮斯?赫勒将日常生活界定为那些同时使社会再生产成为可能的个体再生产要素的结合。她认为日常生活是一个由语言、对象和习惯等规则规范系统所维系的、重复性思维和重复性实践在其中主导地位的自在对象化的领域。由此看出，重复性、自在性和经验性是日常生活的主要特征。 　　 1.2场景结构 　　 1.2.1场所。诺伯格?舒尔茨在《场所精神――迈向建筑现象学》一书中分析了自然场所、人为场所和场所精神，他认为场所不是指抽象的地点性，而是具有色彩、肌理、形状等的具体事物所构成的整体，是存在空间的具体化。 　　 1.2.2场景。场景是空间环境与人的行为的总和，其中背景、线索、人的行为、时间组成了场景的结构。也就是说：场景就是一定的时间、背景和地点、有什么人在跟谁进行什么活动。 　　 2 那目寨傣族的日常生活轨迹 　　 那目寨隶属云南省德宏州芒市风平镇，地处风平镇南边，距风平镇政府所在地3公里，距芒市11公里，到风平镇道路于2003年修成柏油路，交通很方便。截至2010年，全寨共13个社，797户人家，总人口4005人，是云南最大的傣族村寨①。根据在那目寨调研的实际情况，从三类日常生活中，即：必要性日常生活、自发性日常生活、社会性日常生活进行分析，探索村民的日常生活的轨迹。 　　 2.1傣族必要性日常生活与场景分析 　　 2.1.1傣族必要性日常生活事件。必要性活动简单说来就是人们或多或少都要参与的活动，如上学、购物、工作等。在村落中，最典型的莫过于村民的日常生产劳动了，他们日出而作，日落而息。在对那目寨朗家的观察中发现，他们平时到田上的时间分两个时间段，即早餐后，午休之后；而去地里的时间有时候是三段，早餐前、早餐后、午休后，如果早餐前去地里，则说明要赶早把菜弄到寨子的菜市场让老咩爸②去卖。以种香料烟为例，在劳动过程中，一边干着手中的活，一边和来帮忙的村民聊起家常，构成了一副繁忙而又其乐融融的场景。直到夜幕降临，田上才开始渐渐恢复平静。 　　 2.1.2场景结构分析。那目寨的村民大都文化知识水平不高，尤其是中年以上的，很多人的汉语甚至只能满足于简单的日常生活交流，一位30多岁的妇女和我说如果不是因为我们来到这里，他们一般没有机会讲汉语的，可以看出他们与外界的接触非常少，除了白天的劳动，累了一天之后晚上一般都在家里看电视，妇女有时还要接着干些家务，交往很有限。因此，田、地的空间不仅成为了他们重要的谋生手法，同时也是与外界交往的重要场所。这样的场景由男女甚至祖孙三代在特定场所中的交往构成，并且一直延续。 　　 同样，村里的河流就不同了，可以说是男人和儿童的场所。夏天儿童在河里洗澡、玩耍；男人们则把牛牵到河里洗澡、饮牛，偶尔到河里抓鱼。此时的河流既是劳动的场所，也是休闲娱乐的场所。 　　 上述可以看出，特定的场所有着特定的人群，在相对固定的时间段，有着相对稳定的人群聚集到同一场所，从事日常活动。人们的劳作的时间与交往的时间发生了重合，日常劳作的场所也成为了交往的场所，也就是说这些以生产活动为主的空间，同时也是其它非生产性活动的场所，从而构成了多样化的场景。 　　 2.2自发性日常生活与场景结构分析 　　 2.2.1自发性日常生活事件。在乡村聚落中，自发性活动一般在人们有大部分闲暇时间的时候发生，聊天、散步、儿童游戏、相互打招呼等就是典型的自发性活动。在那目寨调研期间发现，