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“包容性增长”哲学蕴涵三维考察 　　 摘要：中国加入WTO后带来了经济的迅猛增长，但随之也带来了许多尖锐的社会问题，其中最的大问题就是经济利益的分配问题。如何使经济的增长惠及全国各地人民，如何协调经济与自然、社会的和谐发展，正是“包容性增长”这一新兴名词提出的时代场域。文章旨在从人与自然、人与社会以及人与人之间的关系出发，考察“包容性增长”的哲学内涵。 　　 关键词：包容性增长；哲学蕴涵；社会和谐 　　 一、引言 　　 2007年，亚洲开发银行首先提出“包容性增长”。目前国内对“包容性增长”还没有标准的定义，从“包容性增长”这一概念提出与发展的过程出发，以下三点分别从不同的视角体现了它的主要涵义：首先，亚洲开发银行给了“包容性增长”原始意义：有效的包容性增长战略需集中于能创造出生产性就业岗位的高增长、能确保机遇平等的社会包容性以及能减少风险并能给最弱势群体带来缓冲的社会安全网其次，在第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议上，胡锦涛提出要“实现包容性增长，根本目的是让经济全球化和经济发展成果惠及所有国家和地区、惠及所有人群，在可持续发展中实现经济社会协调发展”。再次，胡锦涛在在中共十七届五中全会上提倡将包容性增长加入“十二五”规划内，认为实现包容性增长，可切实解决经济发展中出现的社会问题，为推进贸易和投资自由化、实现经济长远发展奠定坚实社会基础。 　　 作者认为，“包容性增长”寻求的是经济和社会的和谐发展，实现经济长远而全面发展，在经济利益分配过程中贯彻公平正义的原则，尽可能使经济增长成果惠及到全国各公民，实现共同富裕。不难看出，“包容性增长”首先是增长，但这种增长不是单纯的CDP的增长，它是建立在马克思辩证发展观哲学基础上的增长，体现了普遍联系和全面发展的哲学观点；它是立足于平衡、公平、全面发展观的增长，是对“科学发展观”、“和谐社会”的贯彻和传承。“包容性增长”又是以广大人民群众为主体的一种增长模式，体现了马克思主义历史唯物论的基本原理。它强调在经济增长成果分配的过程中坚持“以人为本”，公平???理地分享经济利益，最终目标是使整个社会的经济利益惠及到全国各族人民，逐渐缩减贫富差距，实现共同富裕。然而不论“包容性增长”是可持续的发展、是与社会的和谐发展，还是这种增长具有怎样的“包容性”内涵，它都是以“人”为出发点，无不折射出人与自然、人与社会、人与人的关系，并且都能在这三种关系维度中找到它的哲学依据与原理。 　　 二、人与自然关系的和谐共处：包容性增长的自然哲学底蕴 　　 世界上的任何事物都是矛盾的统一体。人与自然界的关系既是相互联系，相互依存的关系，也是相互独立的关系。一方面，人类的存在和发展是以自然界为基础条件的，人们必须要通过生产劳动与自然界进行物质与能量的交换；而随着人类认识和改造自然的能力不断增强，现在的自然已不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。所以，我们在认识和改造自然过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然界的关系又是相互独立的。人类为了更好更快地生存与发展，总是不断地否定自然界的自然状态，并改变???；与此同时自然界又竭力地否定人，力求恢复到原来的自然状态。如果人与自然这种否定与反否定的关系处理不好，就极易造成人与自然之间失衡。 　　 因此，当今人们面对的能源稀缺、环境污染、气候异常、自然灾害频繁等全球危机问题，并不单纯是自然系统内部平衡关系的严重破缺，实际也是人与自然关系的严重失衡。恩格斯早就提出了自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题。马克思也认为，应当合理地调节人与自然之间的物质交换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质交换。面对这一大难题，人们不得不开始反思自己对大自然的所作所为。“包容性增长”的提出正是顺应时代的要求，基于人与自然界的辩证关系，提出要“包容性”对待自然界。人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，而实现人与自然的和谐相处，这也是科学发展观的重要内容，是构建社会主义和谐社会的重要特征。因此，我们在认识和改造自然过程中，要自觉尊重自然客观规律，保护大自然生态环境，建立生态文明；合理摄取自然资源，建设资源节约型、环境友好型社会；保持人与大自然的平衡相处，实现自然界的永续发展。 　　 三、人与社会的良性互动：包容性增长的主体发展模式 　　 马克思指出：“社会――不管其形式如何――究竟是什么呢？是人们交作的产物。”人就其本质而言，是一切社会关系的总和，人不能脱离社会而存在。社会的存在和发展又是以人为前提，社会成果是人们共同努力的结果。然而，个人并不等同社会。人虽然离不开社会，与社会融为一