探访中国最后游牧民族.docVIP

探访中国最后游牧民族 　　巴丽江的叔叔注视着羊圈里的100多头羊，终于他找到了那头有1岁多，体形适中的山羊，把它拽出来。在抱着它对着远方的客人做完巴塔后(注：巴塔，哈萨克语音译，意为祝福、祈求，由原始宗教仪式衍变而成的哈萨克族古俗之一)，一把只有20厘米，黑色却很又异常锋利的羊刀，迅捷地划断了它的气管。那时，天上的老鹰正在盘旋，因为不一会儿，地上的人们便会留下这头羊的内脏作为它的美餐。 　　这里是在海拔2600米，中蒙边境的哈萨克族阿克布拉克夏季牧场。 　　2010年7月13日～16日。因远洋之帆公益基金会项目，作为参与者，我与同行一行4人前往新疆维吾尔自治区阿勒泰地区青河县，这里生活着至今仍过着游牧生活的哈萨克族。我们走入牧民的哈包，真切地感受到了这个仍在马背上生活的民族的点点滴滴。 　　 　　最后的游牧民族 　　 　　青河县位于新疆维吾尔自治区东北部，准噶尔盆地东北边缘，阿尔泰山东南麓，东北两面与蒙古国接壤，全县总面积和北京的面积相同，边境线长280公里。在这里生活的人口中有76.45％是哈萨克族，他们在这里过着以牧为主的生活。 　　从乌鲁木齐到青河县阿热勒托别乡的夏牧场，一路的车程便是城市文明到农业文明再到游牧文明的转化过程。穿越广阔的农田，无垠的戈壁，独特的新疆景观逐渐在眼前。在接近青河县城几十公里处，低矮的草场开始出现。 　　向导告诉我们，这就是哈萨克族牧民冬天牧养牲畜的地方，当地人称“冬窝子”。与夏草场广阔丰富的水草相比，“冬窝子”的草场资源十分有限。只是这里海拔较低，牲畜能够顺利过冬，因此必须在9月便开始赶牲畜下山，来此地过冬。 　　尽管如此，我们听说，2009年的大雪还是让牧民损失惨重，很多已经脱贫的牧民一下又陷入了贫穷的边缘。 　　我们遇到的当地援疆干部说，这里的许多孩子很多连县城都没有到过，更不要谈北京、上海这样的大城市，信息和交通的闭塞让地区的长远发展受到了限制。在我们去阿热勒托别乡夏牧场探访的路上，明显感受到了来自于交通上的不便。 　　虽然阿热勒托别乡夏牧场距离清河县城只有60公里，但是不长的距离却越行走越艰难。最后只剩下适合马走的石块路，其中翻越小溪的过程中还撞碎了我们乘坐皮卡的前保险杠。60公里的路程竟然走了7个小时，这在堵车的城市中也无法想象。 　　沿路除了骑马的牧民，摩托车也成为牧民喜爱的交通工具。我们听说，因为去年雪灾引发了大规模雪融性洪水冲垮了道路，骑马叉变成了草原上最为方便的交通方式，而此前，过去完全用马拉哈包行走游牧的历史逐渐褪去，取而代之的是用卡车运输。 　　我们一路从阔叶林到针叶林，最终到高原草甸，海拔已经升高到2600米之上。走入一个山坳，几座毡房映入眼帘，汽车在一座最为白净的哈包前停下，我们终于到了阿热勒托别乡寄宿学校六年级学生巴丽江?木合亚提的家。 　　巴丽江正在放假，于是随父母和哥哥、妹妹一道迁徙到了水草肥美的夏牧场。她有着短短的头发，黑黑的皮肤。她最远到过游牧最南端的冬窝子，从没有走出过大山。巴丽江家算是当地牧民条件中上的家庭，共有100多头备类牲畜。 　　在巴丽江家中，热情好客的哈萨克族牧民献上他们最贵重的礼品，杀一只成年的羔羊款待贵宾。尊贵的远方客人要按照当地习俗对着羊做“巴塔”。之后由主人念念有词地将羊杀掉，款待客人和专程赶来的友人们。 　　哈萨克族牧民食谱单一，除了羊肉就是奶制品，虽然所居住地区空气清新、羊肉弥香，并饮用的是冰川水，却因缺乏蔬菜，心脑血管疾病常发，人均寿命均不长。因为常饮烫茶，食道癌等病症常有。 　　 　　哈包的生活 　　 　　因为交通的缘故，我们改变了原定的当天去当天回的行程，随后三天，我们在牧区做了大量走访。就牧民的生活而言，谁也不能否认，这是非常辛苦的生活。 　　我们到达牧区的当天晚上，巴丽江的爸爸才回到家。此前因为家里一匹马走失，他在山里搜寻了2天。终于找回了马匹。由于没有想到山中温差如此之大，在巴丽江家的哈包中，准备不足的我们度过了一个寒冷的夜晚。 　　第二天早上6点，我们被哈包外放羊的声音惊醒，哈萨克族人一天的生活从此开始。在哈包外面的羊圈门口，巴丽江正拿着一根棍子，只让大羊从羊圈里鱼贯而出，并把小羊羔赶回圈里――羊羔不吃草，白天就只有在羊圈里。 　　巴丽江和大人一起，在清晨的时候，把大羊赶到山上，然后也不需要看管羊群，只等太阳即将落山，他们再到山上，找到羊群，把它们再赶回来。 　　在哈萨克族夏季牧场，牧民们每年秋季都会做着有规律的迁徙――拉着哈包前往海拔较低的冬季牧场，早晨起来的我们，可以看到每隔几百米便会有一个哈包，那里就住着一户哈萨克族牧民，在我们匆匆吃完可以随身携带的奶疙瘩早餐后，便开始了一天的走访。 　　通过对10户哈萨克族牧民的走访，我们发现，这里牧民家庭的收入来源基本为贩