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成人教育对犯罪预防因素分析 　　摘 要:当前,对犯罪预防的研究主要以青少年为主体#65377;但是,成人作为社会生活的主体,尤其应当得到关注;随着和谐社会的提出,如何避免成人犯罪将是教育的重要使命;通过对教育可以预防成人犯罪的诸因素,如人性论基础#65380;理论基础和现实基础的分析,可以得出教育对预防成人犯罪具有重要作用的结论#65377; 　　关键词:成人;犯罪预防;因素 　　收稿日期:2006―04―06 　　作者简介:李英华(1983-)女,汉族,河南开封人,河南大学成人教育学研究生,主要研究方向:成人教育基本理论#65377; 　　朱 蕾(1982-)男,回族,河南新乡人,河南大学成人教育学研究生,主要研究方向:成人教育基本理论#65377; 　　 　　当今社会,随着经济的发展,社会生活日益复杂,导致犯罪的原因也日趋复杂化#65377;犯罪主体也出现了多元化的趋势#65377;由于经济与精神等方面原因导致的犯罪是当前变化的新走向#65377;由于我国的教育方面存在的应试教育的现象,人们过度追求升学率而导致了学生道德的沦丧和法制观念的淡薄#65377;而改革开放后人们精神寄托的缺失也成为了犯罪的重要诱因之一#65377;究其原因,可以归因于教育在人们道德操守方面#65380;法制教育方面的“渎职”#65377;当基础教育在人们预防犯罪方面缺位的时候,成人教育应当肩负起这个重要的使命#65377;当前,对于青少年预防犯罪方面有了诸多研究成果#65377;然而,对于成人预防犯罪方面的理论则较少#65377;传统上认为,青少年是未成熟的#65380;可塑性较大,因此预防青少年犯罪能够取得较好的效果#65377;事实上,人本身便是一种未完成性的存在物#65377;生命不息,则改变也永不停止#65377;目前处于转型期的社会,许多成人面临着各种各样的问题,价值观的转变,生活方式的变化,精神世界的空虚以及拜金主义的产生,贪污腐败现象,经济的不均衡发展等等都有导致成人犯罪的可能#65377;有学者认为我国转型期犯罪的心理因素主要包括拜金思想泛滥#65380;道德滑坡#65380;收入差距拉大导致的个体心理失衡和腐败现象严重导致的个体心理失衡等四个方面#65377;①必须加强理想和道德教育,提高全体社会成员思想素质,逐步铲除滋生犯罪行为的思想土壤#65377;在这种状况下,对成人群体进行教育是必要的#65377; 　　 　　一#65380;成人教育预防犯罪的人性论基础 　　 　　任何人,我们都要给予尊重和爱#65377;即使是囚犯,只要他罪不至死,我们也应当去相信他拥有向善的可能#65377;这就奠定了我们对成人进行教育的基础#65377;中国古代主要有三种主要的人性论#65377; 　　第一,性善论#65377;以孔孟为代表#65377;孟子认为,人之于禽兽异处在于人性的善端#65377;“恻隐之心,人之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也#65377;”人有这先天存在的四端,便可以发扬出仁#65380;义#65380;理#65380;智四种道德,而世间的恶事较多,人只有通过教育才能发展善端,不至于将善端蒙蔽,即使蒙蔽了也可以通过教育重新获得#65377; 　　第二,性恶论#65377;以荀子为代表#65377;他认为,人性“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害”这些都是人性的本质,而人要符合道德的要求则必然需要通过人为的加工,称为“伪”#65377;而这种人为加工的方法则首推教育的方法,所谓“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑”便是对社会教育作用的认识#65377; 　　第三,性三品说#65377;代表人物为董仲舒#65377;他认为人分为三等:即“圣人之性”,是不教而善的;“斗筲之性”,是只能为恶的;“中民之性”,可以为善,也可以为恶,教育仅仅对于中民之性起作用#65377;然而,在董仲舒的眼中,圣人与斗筲之人都是少有的#65377;大多数人都是中民#65377;因此,教育对于人民为善的力量是十分巨大的#65377; 　　在西方古代,由于基督教传统中的“原罪”理念#65377;对于人性论的观点,主要表现为性恶论#65377;他们认为,人类由于偷吃了禁果,而被上帝逐出了伊甸园#65377;人类在尘世间的生活就是赎罪的生活#65377;人类生而有许多恶的性情,只有通过自身的努力,教育的作用,才能够向善,并最终在“末日审判”的时刻重返伊甸园#65377;到了近代,人性论的一个代表思想是洛克的白板说#65377;洛克认为,人初生之时,心灵如“一张白纸,上面没有任何记号,没有任何观念”②,可以任意书写#65377;在他看来,没有人生来是善或恶,所以出现善恶的现实,其根源在