雍正艺术品味雅薄秀.docVIP

雍正的艺术品味雅薄秀 　　生为天潢贵胄，真命天子，雍正继位前后的宫廷生活，都是丰富多样，品味高雅。且不论《胤稹行乐图》为何而作，图绘中何者是真实生活，何者是理想境界，都显示出雍正皇帝是向往悠游惬意的生活高手。他喜欢吟诗弄月、读书赏花、抚琴品茗寻幽访胜、博古赏新、又好与僧道游，正是：“长伴予游鹤与松，何烦扈跸得从容”。即位后，乾纲独断的帝王生活，让雍正终日埋首公务，所负重苛非常人所能承担。机余之暇，唯有令造办处制作赏心悦目的精致文玩，或让词臣供奉绘制图卷，寄情艺术，排遣繁忙。 　　从艺术品味看雍正，可用“雅致”两字来概括。雍正追求精致典雅，讲究宫廷气质。通观雍正朝现存的各式艺术品，不论是瓷器、漆器，玛瑙、玻璃、珐琅器，砚台、绘画、书法，尽管材质迥异，但风格如出一辙，均以简洁流畅的造型、典雅清新的纹饰、精巧细腻的做工而著称于世，与档案记载的雍正审美标准极其吻合。 　　据清宫《活计文件》的记载，雍正朝宫廷用器讲究“雅”“薄”“秀”，他常命令清官内务府造办处“往秀气里收拾”、“往薄里磨做”、“往细处收拾”。在雍正帝的眼中，造办处的造作应细分为三个层面第一，文雅脱俗，即视觉上的第一感受是“文雅”“甚好”，还是“蠢了”“甚俗”，注重的是款式和色彩第二，秀雅精细，不仅款式要“文雅”，做法亦要“文雅”，胎骨或“轻妙”或“淳厚”，纹饰要“秀气”“素静”，并达到更高的“精细”、“入骨”之水准，注重的是纹饰和做工；第三，高雅气派，要在各方面有别于民间的工艺，避免“外造之气”，凸显“内廷恭造式样”，展现皇家风范。这就像一条环环相扣的链条，每一环都必须完美地衔接，不能有丝毫偏差。 　　清官内务府造办处承做的皇家用器，皆需经过。呈核再做”的程序，即待雍正批准后，才可制造，可见雍正对御制文物要求之严格。即使如此，当装饰纹样或器形不符合皇帝期待时，整件文物必须重新进行修改、调整与再制。因此，经由造办处承造的皇家用器，都呈现出帝王的艺术品味。 　　 　　 　　 　　雍正时期的皇家用器，无论模仿古代文物的器形，或在釉彩和纹样上融合新与旧的元素，或利用新质材和新技法重新诠释旧意象，都直接反映出从传统中创新的风格，创作出有别于康、乾两朝的雍正时期的艺术风格。 　　此次雍正大展，台北故宫选展了94件雍正款的器物，以皇权、吉祥、雅趣、仿古、创新并兼具东西洋异趣等特色，印证雍正追求正统传承，文雅细致以及受东洋日本及西洋欧洲影响下的艺术再现，观赏后或许你会对雍正有另一番新的观感。 　　 　　仿古釉瓷　隽永审美 　　清雍正朝虽然只有短短的13年，但从传世御用瓷器看，无论花色品种还是质量都达到历史最高峰，颜色釉的烧造更是达到了炉火纯青的境界，这时期的仿古瓷呈现出前所未有的繁荣景象。此时期的仿古瓷十分丰富，主要有仿青花、仿釉里红、仿五彩、仿斗彩、仿汝釉、仿官釉、仿哥釉、仿定釉、仿钧釉、仿龙泉釉等制品。这些制品或刻意摹仿前代名窑瓷器，或将仿古与创新融合在一起，产生出许多新的工艺品种，使当时的瓷坛呈现出生机勃发、异彩纷呈的局面。 　　 　　清雍正红地白龙海水纹盖罐 　　自古以来，皇家用器即具有承袭正统与展现王治的象征。对于继位存在合法性争议的雍正皇帝而言，产造象征皇权的文物，更成为宫廷造作的重要目标，其中以龙纹最具有代表性。 　　此件作品梅瓶小口出唇、丰肩，肩以下渐内收胫部，胫下外撇至足。全器细刻踏浪而行的五爪海水龙纹，除龙身、浪波留白外，其余纹样皆覆罩以铜红釉彩，借由红地白纹的装饰手法来凸显装饰主题。此品带盖，盖面绘折带云纹，内附一中空束管，以使盖与器相合时，能不致轻易脱离。梅瓶为传统器形，宋时梅瓶或称经瓶，当作酒瓶使用。至明朝，因明神宗万历皇帝的棺椁四周安置有梅瓶，故陪葬使用的梅瓶遂有“四方清平”的象征意含。此件梅瓶足以象征帝王九五之尊的纹样，可看成是内廷恭遣下象征皇权的器物。 　　 　　清雍正仿钧釉兽耳弦纹瓶 　　此件作品短颈，斜肩，圆腹，矮圈足，颈肩处饰凸起弦纹两道，两侧贴饰铺首衔环。窑变釉，是清代雍正时期创烧。它是仿宋钧窑的玫瑰紫而烧成的一种釉色瓷，器口内的釉面为洁白色，器外施紫红色仿钧釉釉彩，上面有浅蓝色的细丝纹，口沿和底部皆施褐色釉。所施的釉汁有的形成旋涡状，有的结晶成花朵状，釉面开片自然，偶有流釉现象。此品同时汇集青蓝红紫互为交汇的釉彩，充分将窑变钧釉无迹可寻之特色表露无遗。此件足可视为雍正官窑仿钧釉中以新工艺组合仿古釉彩的作品。 　　 　　清雍正仿汝釉瓷五管瓶 　　此件作品瓶颈作管状五孔造型，除中间束管较高外，余皆等高。瓶具五管的造型不是始于清雍正时期，追溯历史脉络，能够遥遥呼应北宋龙泉窑翠青五管瓶。但从雍正四年(1726)造办处的档案记事以及传世品所见，除了五管瓶之外，雍正官窑也烧遣双连瓶、四管瓶和六管花插且其造型概念