语文版九年级上册《27.订鬼》2课时教案附预习练习.docVIP

27《订鬼》 四川省三台县向阳中学 卢宗德编写 教学目的： 1学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。 2掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。 3收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。 教学重点：2 教学难点：1 教学时间：两课时 教学过程 第一课时翻译全文 一、引入课文。古代有个宋定伯卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想像出来的，大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。 二、 1注意下边的字的读音： 　　　　 2解释词语：非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。 皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。 致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？ 故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。 存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼） 效之：验证它。　　顾玩：仔细端详　　无非：没有不　　用精：精：专一，纯正。　　用心专注。专心。　　困剧：极其难受。　　绳纆：绳索。　妄见之也：妄，妄誔无根据。　泄：显露，表现。夫人：那人。据案，案。　俱用：全都因为。　同一实也：真相本质都相同。 三、指导翻译： 《订鬼大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。，人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。衽（ ） 庖（ ） 箠（ ） 椎（ ） 纆（ ） 2、解释加点的字 （1）病者困剧 困： 剧： （2）何以效之 效： （3）顾玩所见 顾： 玩： （4）夫精念存想 精： （5）若见鬼把椎、锁、绳纆 把： （6）俱用精神 用： （7）昼日则鬼见 见： （8）或泄于目 泄： 3、本文选自 的《 》，订鬼即 的意思，如同他的《论死》，《死伪》一样，是刺向 的利剑，是投向 的檄文。 4、王充，字 ， （朝代） 家、 家。他批判：“ ”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为 “ ”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的 。 5、本文的论点是 。 【】 阅读文段，做文后的问题： A 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 6、选文列举了 和 的知名例子作为论据，运用了 的论证