奚啸伯与他挚友们.docVIP

奚啸伯与他挚友们 　　京剧大师奚啸伯先生是一位在唱、念、表演以及艺术理论上都有很深造诣的艺术家。他是中国民主同盟盟员，曾任北京市京剧四团团长，第三届河北省政协委员，石家庄地区京剧团团长。2010年12月10日，是奚啸伯先生诞辰100周年，今将奚先生与他挚友们的艺缘佳话整理成文字，以表示纪念和缅怀。 　　 　　一 　　 　　奚啸伯出生在北京一个清朝满族贵胄之家，祖姓喜塔腊氏，属满族正白旗。其祖父裕德曾为清廷大学士，后入阁作过中堂。父亲熙明，曾任清廷度支部员外郎，喜欢书法绘画和京剧。 　　在他出生的第二年，清王朝覆灭，奚家也随之家道中落，全家靠变卖房产维生。奚啸伯自幼聪颖好学，6岁时随父亲看过一次堂会戏，从那时起，喜欢上了京剧。他7岁入私塾，与当代大书法家启功先生在一个书房里读书，9岁入崇实小学。 　　从8岁起，奚啸伯就跟着唱片学戏。他从亲戚家弄到一架老留声机和一些唱片，其中有谭鑫培的《卖马》、《战太平》、《四郎探母》等。他天天跟着唱片学，没多久，所有唱片里的唱段他全学会了，而且是各流派的东西都有。因为是从留声机学得的老生，所以后来有人戏称他为“留学生”。 　　京剧艺术家言菊朋的哥哥言森喜欢绘画，曾向奚啸伯的父亲学画，言菊朋也常随哥哥一起到奚家来。言菊朋出身蒙古正蓝旗世家，与奚家同为清室贵族。奚啸伯11岁那年，在一次聚会中表演了一段清唱，博得了在场的言菊朋的赞许。在父亲的帮助下，奚啸伯正式拜比他年长20岁的言菊朋为师，学唱京剧。 　　那时的言菊朋刚刚下海，还没有形成“言派”，是宗法?鑫培老“?”派。言菊朋非常强调基本功，每出戏都一招一式、一板一眼地教，给奚啸伯说了《击鼓骂曹》、《洪羊洞》、《奇冤报》、《失空斩》、《四郎探母》等戏。 　　14岁时，奚啸伯因为嗓子倒仓，便又去念书，进的是一所教会中学。他喜欢国文课，每一篇课文，不管老师要求与否，他都背诵下来。他也喜欢历史课，能记住许多历史人物和事件。他还喜欢英文，能与英语老师作一般的对话。 　　16岁那年，奚啸伯的的嗓音恢复，就在这一年，他的父亲去世，家境更加窘困，奚啸伯仅读到初中二年级，不得不放弃学业。经父亲的旧友介绍，他曾一度在张学良的行营中当上士录事，终日抄写公文赖以糊口，同时也练就了一笔好小楷。 　　那时，奚啸伯家住在北京安定门二条。每日清晨，到安定门外护城河边喊嗓子，边走边喊。冬天，赶上下大雪，他就带上一把条帚。出了城就边扫边走，边走边喊，一直走出13个城门垛子。然后再扫着雪往回走。如此，5年如一日。 　　后来，奚啸伯红了，挂了头牌。在北京就流传起来一个说法：“奚啸伯能不红吗？安定门外往东13个城门垛子下面的每一块砖，都被他喊得凹进去一块。”由此说明，他用功极苦。 　　这期间奚啸伯熟读史书，练习书法。除了向言菊朋学戏、研究音韵外，他还向吕正一、王荣山等京剧名票学戏，还经常向人称“红豆馆主”的名票浦桐求教，并时常去票房与友人切磋京剧，偶尔也粉墨登场。 　　19岁这年，他在天津春和戏院演出，一鸣惊人。不料，这事竟引来了一场族议风波。 　　奚啸伯家与庆王府是近支。庆王府九叔的配室是陪伴慈禧太后的四格格，有一张剧装照，慈禧扮观音，李莲英扮韦陀，扮龙女的是四格格，奚啸伯称她为“九婶”。那个年代，社会上视戏子为贱业，被人们看成是下九流。奚啸伯的九婶四格格听说他真的要当戏子，认为是大逆不道，非要进行族议不可。 　　这时奚啸伯正在天津春和戏院与坤伶陶默厂（音“庵”，下同）合作演出。待天津一期演出回到北京时，他母亲正为“族议”的事担心。 　　奚啸伯气愤地说：“现在都民国啦，还施展封建家族的权威。别怕，我等她们‘族议’。我倒要问问，我唱戏你们管，我们家穷得吃不上饭的时候，你们管吗？唱戏是靠劳动挣钱吃饭，有什么不对？”结果四格格也未能发动族议，这场风波也没能形成。 　　就在1929年，奚啸伯在天津毅然由票友而“下海”,正式开始了他的演戏生涯。从此，也改变了奚啸伯一生的命运。 　　奚啸伯在天津唱红之后，各报刊的评论也在北京产生了影响。于是他与陶默厂继续合作，在北京的吉祥戏院、开明戏院每星期各演两场，把所学的几十出戏都一一演唱，以便增长舞台经验。他越唱越红，自己的行头也逐渐添置齐全了。 　　在此后的两年多时间里，他多在天津搭班演唱。第一个就搭了尚和玉的班，第二个搭的是杨小楼的班，再后来搭了四大名旦之一尚小云的班。 　　在尚和玉班社期间，奚啸伯唱三牌老生，陶默厂挂二牌旦角。陶默厂常常在尚老板大轴前边唱一出压轴，奚啸伯唱一出倒第三，多是唱《捉放曹》、《上天台》、《击鼓骂曹》等，有时与陶默厂合唱《武家坡》、《四郎探母》等。 　　奚啸伯在尚和玉班唱了不到一年，转而又搭进了杨小楼的班。能有机会搭入杨小楼的班社，他备感荣幸。他常常下戏后就等着看杨老板的戏，学杨的器宇