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【doc】从《典论·论文》看魏晋南北朝时期文学批评的自觉

从《典论·论文》看魏晋南北朝时期文学批评的自觉 第十八卷第1期 2003年1月 西藏大学 JOURNALOFTIBETUNVERSITY v01.18.N0.1 January.2003 从《典论?论文》看魏晋南北朝时期 文学批评的自觉 王顺贵 (上海师范大学上海200234) 内容摘要曾丕lt;典论?论文)堪称中国古代文学批评史上首篇文学批评专论,开启魏晋南北朝文学 批评自觉的先河.笔者有感于目前对其论述不详,本文拟从文学批评意识,批评标准,批评方法,批评态 度等方面进行探讨寻绎,以期证明典论?论文gt;在中国文学批评史上的价值和地位.以及对当代文艺理论 的启示. 关键词文学批评意识方法态度 中图分类号1206.09文献标识码A文章编号1005—5738(2003)01—0057—04 曹丕的lt;典论?论文)(以下简称lt;论文)),堪称中国古代文学批评史上的首篇文学批评专论.体现出鲜 明的文学批评意识,开启魏晋南北朝文学批评自觉的先河.如今,重新审视这一理论,对于当代文学批评 理论的建构仍具有重大的现实意义. 文学批评意识 鲁迅先生曾经说过:用近代的文学眼光来看,曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代,或如近 代所说,是为艺术而艺术(ArtforArttSack)的一派【lJ因为从曹丕开始,追求文辞的华美,文体的划分, 文笔的区别,文思的过程,文作的详义,文理的探求,以及文集的汇纂,都是前所未有的现象.【21文学的自 觉当既体现于文学创作,也表现于文学批评.lt;论文)的诞生标志着我国肇始于先秦的文学批评已进入自 觉的时代.显现出前所未有的自觉的文学批评意识 (一)文学批评从经学,史学的附庸地位剥离出来.成为独立的学科 应该说,每一门独立的学科都有其自身研究的对象,文学批评亦不例外.文学批评之迥异于经学,史 学,哲学,就在于它以文学本身作为自己的研究对象.先秦时期,文体特征并不明显.文,史,哲浑然一 体;儒家思想对文学批评的渗透,强调文学的政教功能,评判文学是否具有顺美匡恶的功用是文学批 评的首要因素.自先秦以降,汉代臻于极至,毛诗gt;的阐释和郑玄的经注均予以沿袭,从文学作品的评判 流衍至表现手法(如比兴)的诠释.这种批评直接导致对文学自身审美素质的拒斥,而且批评模式机械划 一 ,以合符政教礼义作为判断的唯一标尺,如本是从民间采风而来的诗三百却被奉为神圣的经典,lt;关 雎)是lt;国风》的第一篇,它本是描写男女恋情的诗歌,却被lt;毛诗序)附会成对周文王妃子太姒之贤德的赞 美;本是忧愁幽思而作的lt;离骚),亦被称之为经(王逸lt;楚辞章句序)夫(离骚gt;之文,依托五经以立 焉.).这样,使得本来是生动活泼的艺术形象被定格为索然无味的政治道德教条,本来在艺术上很有特 色的纯文学作品隐没其文学性,作品的审美意蕴被强行肢解,而解读者都有意深文周纳,典折巧说地去挖 掘艺术符号背后的微言大义,这无疑将文学变成了政治的传声简,从而淹没了文学自身.正如清方代 *收稿日期:2002—6—15 作者简介:王顺贵(1966一),男,汉族,四川绵阳人,上海师范人文学院博士生,主要从事中国古代文论研究. 57 2003年从lt;典论?论文》看魏晋南北朝时期文学批评的自觉第1期 玉润所谓:说诗汉儒,非考据即讲学两家.【3 东汉末年,儒学式微,文学从经学的附庸地位脱离出来,日渐独立发展;文学出现了空前繁荣昌盛的 局面,及建安,曹公父子,笃好诗文;平原兄弟,郁为文栋;刘桢,王粲,为其羽翼;次有攀龙托风,自致于属 车者,盖将百计.彬彬之盛,大备于时矣.【4】伴随着文学自身的独立和创作的彬彬大盛,文学批评逐渐由 政治,社会,道德的评判转向文学自身的品评.即从外部批评转向内部批评,这不能不说是一个巨大的历 史进步. (二)曹丕lt;论文gt;自觉的文学批评意识还体现于以明确的文学理论作为文学批评的指针 任何科学的文学批评都不是主观的臆断,而必须以清晰正确的文学理论作指导.离开正确的文学理 论,文学批评必然陷入无所适从的困境.曹丕的lt;论文》之所以在文学批评方面具有开先河的作用,与其 所持有的理论见解是密不可分的. lt;论文》首先肯定与推崇文学的价值,地位和作用:盖文章,经国之大业,不朽之盛事.年寿有时而 尽,荣乐止乎其身,二者必至常期,未若文章无穷.关于着述立言的价值,古人均予以重视,儒家经典作 用多有论述.但如曹丕将文章提高到经国之大业,不朽之盛事的高度,而且强调文章能超越时空的 局限流传后世,从而实现创作主体的个体生命价值的不巧【5]5.这在中国文学批评史上是从未有过的.这 种观点,恰是文学自觉时代的产物,是人们对文学的认识由朴素,朦胧的意识到理性的升华. 尤为值得重视的是,曹丕用长短之才品评当时的具体作家.在辩析创作主体之才时,认为主体之才

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