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《词源》论文七宫十二调论文：张炎《词源》宫调研究 内容摘要：张炎《词源》上卷从律生八十四调的框架中论述了燕乐二十八调、七宫十二调、中管调等多个宫调律学问题， 其中燕乐二十八调的论题从南宋以后就成为历代学者关注的焦点，而此后文献中的七宫十二调与之前的燕乐二十八调之间是否存在关系，二者又有何渊源呢？文章从多个文献记载本体出发，对二者进行实质性的比较分析，诠释了燕乐调长久以来的历史发展进程，并探讨了研究流变过程中的具体状况，借以丰富我国传统宫调理论的研究。 宫调 燕乐二十八调 七宫十二调 1248—约1320年），南宋末人，格律派最后一 张炎为著名的词论家，晚年著有《词源》一书（成书于元大德年间），全书分二卷，共30个条目。其中卷上详论音律，兼顾唱曲之方法；卷下专论作词技巧和原则。他的创作和词论对后世均产生了巨大影响。 “十二律吕各有五音，演而为宫为调，律吕之名总八十四，分月律而属之。今雅俗只行七宫十二调，而角不预焉。”① 而后又紧接着在第十一节“宫调应指谱”中记录出所含的各调名称和半字谱字： “七宫——黄钟宫、仙吕宫、正宫、高宫、南吕宫、中吕宫、道宫；十二调——大石调、小石调、般涉调、歇指调、越调、仙吕调、中吕调、正平调、高平调、双调、黄钟羽（近人蔡嵩云《词源疏证》云黄钟羽即“羽调”）、商调。” 各宫调各有管色，按乐器用调的高下为标准，每曲各有结声，用其结声来定宫调之名。我们在这里把书中所录燕乐二十八调和七宫十二调，参考《白石道人歌曲》②、凌廷堪《燕乐考原》③等诸家关于用字之说，列一表格，对比二者之间的关系，从中梳理其隶属（见表1）。 1可以看出几个信息： 7个非中管调和5个中管调在调名上都追求一致性和简约性，这使整个《词源》中的称谓问题显得相对简单和易懂（其中半字谱字的错误问题在蔡祯《词源疏证》④中做出相应的修正，这里不再赘述）。 第三，表格中十分清晰地显示出在七宫十二调中，分别用到了宫调7个、商调6个、羽调6个，而七声中的正角调、变徵调、徵调、闰角调均已不复存在，同时显现出在书中的二十八调里所使用的宫、商、羽、角中的角实指闰角，而非正角，并且这些在燕乐二十 第四，用二者俗乐名对比，可以看出七宫十二调完全是由燕乐二十八调删减而来的，把调的演变过程展现得一览无遗，明确了从唐到南宋宫调从繁到简的一个流变历程。唐时兴盛的燕乐二十八调到了南宋时期一般只用七宫十二调了。其一弃用七个闰角调；其二删除大吕运中的高大石调、高般涉调2个，共计废弃9调，余19调。最终保存下来的是宫、商、羽诸调，废弃了作为闰角的各调。把7种宫调式和6种商调式、6种羽调式 《宋史·乐志》云：“郑译八十四调，出于苏祗婆之琵琶，且其名八十四调者，其实则有黄钟、太簇、夹钟、仲吕、林钟、夷则、无射七律之宫、商、羽而已，于其中又阙太簇之商、羽焉。” ⑥这里实际所陈述的就是七宫十二调的所有宫调。与张炎《词源》记载的七宫十二调完全一致。 宋时十九调广泛运用于词曲的创作之中。刘崇德《姜夔与宋代词乐》一书就十九宫调运用方面做了全面而详细的论述，“专收温庭筠之词，并附张志和《渔父》词之《金奁集》则有十三种曲名标有宫调，所标宫调为黄钟宫、中吕宫、南吕宫、越调。宋人词集柳永之《乐章集》共有一百三十八种曲名标有正宫、大石调、般涉调、中吕宫、双调、中吕调、道宫（林钟宫）、小石调、正平调、高平调（南吕调）、仙吕调、林钟商（散水调）、黄钟宫、越调、黄钟羽及歇指调计十六调。张先之《张子野词》则有八十五种曲名标有正宫、大石调、般涉调、双调、中吕调、道调宫、小石调、仙吕调、林钟商、歇指调计十调。周邦彦《片玉集》共有八十二种曲名，标有正宫、大石调、般涉调、双调、中吕调、道宫、小石调、正平调、商调、仙吕调、高平调、歇指调、黄钟宫、越调，又有《伤情怨》一曲标为林钟，为宫为商，不知所指。张孝祥《于湖居士乐府》中有四十一种曲名，计有正宫、大石调、般涉调、中吕宫、双调、中吕调、正平调、林钟商（歇指）、高平调、商调、仙吕调、黄钟宫、越调十三调。姜夔《白石道人歌曲》中有二十二种曲名标有大石调、中吕宫、双调、正平调、高平调、仙吕宫、商调、仙吕犯商调、越调及黄钟角、黄钟徵十一调。而吴文英《梦窗词》中有六十三种曲名，标有正宫、大石调、中吕宫、双调（含夹钟商）、夹钟羽（即中吕调）、小石调（含中吕商）、仙吕宫、商调、仙吕调（商则羽）、歇指调（林钟商）、高平调（林钟羽）、越调、羽调计十三调。王灼《碧鸡漫志》中共标出正宫、大石调、般涉调、高宫、中吕宫（夹钟宫）、双商（夹钟商）、道宫、小石调、歇指调、仙吕调（夷则羽）、南吕宫、林钟商（夷则商）、高平调（林钟羽）、黄钟宫、越调、越调犯正宫、黄钟羽十七调，设计三十三种曲名 。”⑨ 注释： ①⑦张炎.词源//续修四库全书.（1733册）[m].上海：上海古籍出版社，1995：60. .白石道