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“艺术终结”问题及理论思考 《北京行政学院》2009年第6期●哲学?人文 中图分类号:102文献标识码:A文章编号:1008—7621(2009)06—0093—06 艺术终结问题及理论思考 口李建盛 (北京社会科学院文学所,北京100101) 摘要:黑格尔哲学美学中的艺术终结问题成为了20世纪西方美学和艺术哲学的一个预言.一些重要理论家基 于不同的文化语境对艺术终结的预言作出了不同的阐释,成为了当代美学和艺术哲学的热门话题.探讨黑格尔以 来关于艺术终结问题可知,艺术终结问题是对不同历史时期艺术发展的不同诠释,体现的是艺术实践和艺术理 论阐释的开放性,而不是作为一种人类活动的艺术的结束. 关键词:艺术;美学;艺术的终结;艺术理论的终结;艺术世界的终结 艺术终结问题并不是一个新问题,至少自黑 格尔以来.这个问题就被不断讨论.当代美学和艺 术哲学面对20世纪艺术的新进程,尤其是面对后 现代主义艺术的新情况时.这一问题则变得比以往 任何时候都更引人瞩目.艺术的终结,艺术理论 的终结,艺术世界的终结,甚至美学的终结都 得到了当代美学和艺术哲学的持续性争论和讨论. 本文旨在通过对黑格尔以来关于艺术终结问题的 理论阐述,探讨终结问题的意义和理论实质. 一 ,黑格尔与艺术终结问题 黑格尔之前就出现过关于艺术终结问题的片 言只语.有研究者观察到,在早期关于艺术的历史 描述中,老普林尼在《自然史》中认为,青铜艺术在 第121次奥林匹克运动会之后就停止了.G.瓦萨 利1550年出版的《意大利杰出画家,雕塑家与建 筑家的生平》描述米开朗琪罗的作品时说,米开朗 琪罗的作品表现了艺术的终结和完美(theend andtheperfectionofam.画家普桑曾经抱怨卡拉 瓦乔走到了毁灭绘画的世界:保罗?德拉罗奇在 1839年观看银版照相法(daguerreotype)时说:自 今13起,绘画已经死亡ffromtodaypaintingis dead).『1]这些言论是就某一具体的艺术而言的,并 不具有某种艺术史的基本哲学和美学意识.真正 从哲学意识的高度提出艺术终结问题的是黑格 尔,他在《艺术哲学讲演录》中谈到浪漫艺术时提 出了艺术终结这个概念. 黑格尔的艺术终结论既与他对艺术史发展进 程的历史意识有关,也与他的理念学说的哲学目 的论密切相关,并且哲学目的论支撑着他关于艺 术史的历史意识.黑格尔写道:每个人在各种活 动中,无论政治的,宗教的,艺术的还是科学的活 动,都是他那个时代的儿子,他有一个任务,要把 当时的基本内容意义极其必要的形象制造出来, 所以艺术的使命就在于替一个民族的精神找到合 适的艺术表现.回既然时代发生了变化,那么表现 时代精神的理念的艺术也就必然会发生变化.某 个时代及其时代精神的终结似乎必然导致某种艺 术形态的终结.黑格尔艺术终结的观点直接来自 于这样的认识,即古典艺术在古典雕刻中到达了 其高峰,古典艺术是艺术作为时代精神自我意识 的最完美表现的历史时期.美是理念的感性显现, 艺术的美是时代精神本身的纯粹的感性现象.古 希腊的艺术最完美地体现了艺术的本质目的.黑 格尔艺术终结理论包含着两个维度,一是时间的 维度,二是精神的维度,他的艺术终结的概念正是 对这两个维度的思考的产物. 从时间维度上讲,古典艺术是古希腊时代的 产物,从精神维度上看.希腊古典艺术表现的就是 希腊的时代精神和理念,而浪漫艺术则是黑格尔 时代的艺术.它在精神意义上体现的是现代浪漫 艺术的时代精神和理念.黑格尔尽管认为古典艺 术是形式与内容,形象与意义的完美的和谐统一. 但他认为.现代的,基督教的文化时代体现了精神 收稿日期:2009-02-24 作者简介:李建盛(1964一),男,北京社会科学院文学所研究员,文学博士. 一 93— 《北京行政学院》2()()9年第6期●哲学?人文 理念的更高发展要求,因而优于古代的生活和文 化.古希腊的古典艺术体现的是古希腊时期能够 意识到的自我意识.现代基督教文化所体现的是更 高发展阶段的自我主体意识.随着现代文化的出 现.宗教和哲学开始上升,自我意识也呈现出前所 未有的增强.随着新时代的浪漫艺术的出现,表现 性的,概念性的艺术理解开始取代形象化的理解, 浪漫艺术反映了自我意识的更伟大更崇高的层面. 但是,在黑格尔看来,浪漫艺术在表现现代自我意 识的确定性本质时也同样体现着它自身的局限.绘 画,音乐,诗歌是浪漫主义阶段获得完美表现的三 种艺术,它们体现了不断增长的主体性意识.这种 不断增长的主体性意识在艺术中的体现是,艺术越 来越少地依赖于物理性的材料和形式,象征艺术是 物质超于精神,古典艺术则是物质与精神的和谐, 于是浪漫艺术就成为了象征艺术的颠倒形式.因 而.艺术进步的模式就是.从雕塑的三维性的特征 转向绘画的二维性,而