文化人类学 9.pptVIP

文化人类学理论流派简介 古典进化论学派 古典进化论学派代表人物：巴斯蒂安 ——《历史上的人》——产生的标志 泰勒 ——《原始文化》 成熟的标志摩尔根 ——《古代社会》 产生背景 ： 殖民统治的需要 1、殖民贸易的促进 学者、传教士的关注 2、进化论思想的催生 达尔文——进化论 斯宾塞——社会进化理论 泰勒的文化人类学理论 泰勒生平与著述 泰勒（Edward Burnett Taylor，1832—1917），英国文化人类学奠基人，古典进化论的代表人物，被称为“人类学之父”，他自学成才，1871年出版《原始文化》而驰名世界。 泰勒对文化经典定义：“文化或文明，就其广泛民族学意义来讲，是一复合体，包括知识、信仰、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的一切能力与习惯”。 泰勒的进化论观点 1、泰勒主张：一方面，自然科学已经证明整个自然界是不断发展、逐步进化的，而作为自然界一部分的人类社会当然也是不断发展、逐步进化的。另一方面自然界的发展与进化是有其固有规律的，这些规律可以通过科学的研究方法加以说明。 2、泰勒提出两大原则：第一，文明或文化具有广泛的共同性，这种文化的一致性，主要是两个因素决定的，一个是人的本性的普遍相似性；另一个是生活环境的普遍相似性。第二，“文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，而其中的每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着相当大的作用。” 3、泰勒还划分了文化进化的三个主要阶段，即原始末开化或狩猎采集阶段、野蛮的以动物驯化和种植植物为特征的阶段和文明开化的、以书写艺术为开端的阶段。 摩尔根对文化人类学的主要贡献 第一，社会进化理论。《古代社会》从发明和发现、政治观念的发展、家族观念的发展、财产观念的发展等四个方面讲述社会进化，重构了人类从低级阶段向高级阶段的发展过程。 第二，对氏族制度的研究及其科学说明。他指出，原始社会的基本单位是氏族。整个社会组织结构的发展为： 氏族——胞族——部落——部落联盟 ——民族。 第三，利用对亲属称谓制度的研究，来考察和划分家庭制度的类刑与历史发展。 第四，首先使用了问卷调查方法进行人类学研究。 摩尔根的杰出贡献还一进步体现在马克思和恩格斯对其《古代社会》的高度评价，恩格斯还据此写成了马克思主义理论的经典著作《家庭、私有制和国家的起源》。 传播论学派 传播论学派认为全部文化开始于一个或多个特殊区域，然后向全世界传播，所有文化有一个共同起源。 传播论学派分为两部分： 1、德、奥历史传播学派（拉策尔、弗罗贝纽 斯、格雷布内尔和施密特 ） 2、英国极端传播学派。 （史密斯、佩里 ） 发生背景： 19世纪末，资本主义进入帝国主义阶段，不愿进步，反对进化，此时反对进化论的传播学派应时而生。认为传播是文化发展的主要因素，文化采借多于发明，不同文化间的相同性是许多文化圈（区域）相交的结果，由此，文化彼此相同的方面愈多，发生过历史关联的机会就愈多；认为进化论忽略传播迁徙；传播学派便从传播角度重构了人类文化史。 德、奥历史传播学派 1、拉策尔的人类地理学理论 2、弗罗贝纽斯与格雷布内尔的“文化圈”理论 3、威廉·施米特的“文化圈进化理论” 拉策尔的人类地理学理论 拉策尔，Friedrich Ratzel(1844—1904)，德国人类地理学家。代表作《人类地理学》，拉策尔强调地理环境决定人的生理、心理以及人类的分布、社会现象和其发展进程。人类不是静止的动物。民族及文化在迁徙时相互接触，互相影响。描绘人类及其文化分布图，重视对物质文化的研究。两分隔地域，有一致或相似的文化要素，则两地文化必定存在着历史上的同根联系。战争、贸易、通婚、迁徙导制文化现象的转移、文化面貌发生重大变化。 弗罗贝纽斯与格雷布内尔的“文化圈”理论 弗罗贝纽斯（拉策尔学生，法国人）第一次提出“文化圈”（Culture Circles）概念，考察各文化间相同元素的数量，即量的标准，以确定来自同源，他认为文化是一个有机体，有生命周期。人不是文化的创造者，而是文化的体现者、“搬运工”。 弗茨·格雷布奈尔（1877—1934）：对文化圈理论作系统论述。他认为文化的类似，不但可见于个别文化成分中，还可见于两个完整的文化丛或文化圈中，