专题一之魏晋南北朝时期的教育.pptVIP

两晋时期的官学 突出的特点就是创办了旨在培养高级贵族子弟的国子学. 国子学学生入学条件是文武五品官以上的子弟。 魏晋南北朝的选士制度－“九品中正制” 汉代的选士制度是察举和征辟。 设立科目:茂才、孝廉、秀才、贤良方正、直言极谏、勇武知兵 据《通典》记载，九品中正制又称九品官人法。它把被选的士分九品三级，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等品第。中正官是将人物区分为九品的执行者。 中正官必先亲自或派人察访本地士人的身世，了解其牒谱，父祖资历，做官情况，爵位高低等等。还要调查士人的言行表现，本人道德才能情况，作出行状评语。 “九品中正”制度的演变和流弊 “盖论人才优劣，非为世族高卑” 夏侯云指出：“自州郡中正品度官才之来，有年载矣，缅缅纷纷，未闻整齐，岂非分叙参错，各失其要之所哉！”《三国志·夏侯尚》 所谓“高门华阅，有世及之荣，庶姓寒人，无寸进之路”，正是这种情况的真实写照 颜之推的教育思想 颜之推(公元531-约595年),字介,梁朝建业人(今江苏南京市).是公元六世纪后期最博学而有思想的学者，著名的历史学家和教育思想家。他的教育思想，主要散见于《颜氏家训》各篇中。 (一)教育的作用与对象 把人性分为三品：上智、下愚、中庸。人性三个品级的划分，与教育有直接的关系。 “上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。”《颜氏家训·教子》 这种人性论，成为不同阶级享受不同教育权利的理论根据。 (二)重视早期教育 主张“胎教之法”，认为孕妇“怀子三月”时，就应“出居别宫” 要求孕妇“目不邪视，耳不妄听。音乐滋味，以礼节之” 《颜氏家训·教子》 “少成若天性，习惯成自然” “教妇初来，教之婴孩” (三)重视环境习染的作用 “人在年少，神情未定，所以款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；……是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”《颜氏家训·慕贤》 (四)处理好“爱”与“教”的关系 “吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食云为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑。”《颜氏家训·教子》 “使为则为，使止则止”，认为“父母威严而有慈，则子女畏而生孝矣” “当以疾病为喻，安得不用汤药针艾救之哉！又宜思勤督训者，可愿苛虐骨肉乎！诚不得已也！”《颜氏家训·教子》 第三章 魏晋南北朝时期的教育 *