第一章节：训诂简论幻灯片.pptVIP

1、古书注释往往异说歧出，具备训诂学知识，可以辨析正误，择善而从。 “采采卷耳。”《诗经·周南·卷耳》 “采采” 毛亨、孔颖达、朱熹释为采摘义，动词；戴震、马瑞辰释为鲜明茂盛义，形容词。 考察《诗经》共出现9次。参考其他篇目中这个词语的用法，可以确定应该是形容词。 训诂学常用的方法“揆之本文而协，验之他卷而通”。（王引之《经传释词·序》） （二）辨析正误 2、古书解释有时不够准确，考察旧注前说，辨析比较，也是训诂学常用的方法。 《左传·庄公十年》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”其中关于“加”字，有“超过”、“增加”等解释。 《说文》：“加，语相增加也。” 《说文》：“诬，加也。” 杜预《春秋经传集解》：“祝词不敢以小为大，以恶为美。” 根据《说文》释义和杜预的注释，“加”的意义应该是言语不真实，说谎夸大。 文献整理工作，涉及校勘、标点、注释、翻译。古书没有标点，而给古书加标点，标点和断句要是错了，不仅没有读懂，谈不上注释和翻译了。因此古人特别重视句读。“授之书而习其句读”（韩愈《师说》） 三、训诂学与文献整理 1、悉弃其器甲争投水死者十余万，斩首亦如之。 2、放牛马以饵贼，贼乱，取牛马，操乃得渡 现代辞书直接从古代训诂取材。 《现代汉语词典》：“攸：所。” 《尔雅》：“攸，所也。”《玉篇》：“攸，所也。” 现代辞书的释义仍需进一步完善。 瓦解：古代制瓦，先做成圆筒，再分解成四片。 《现代汉语词典》比如崩溃或分裂、是对方的力量崩溃 。 四、训诂学与辞书编纂 第三节 训诂学的学科地位 训诂学与汉语词汇学、汉语语义学是相邻学科。文献学、校勘学、语源学、词典学是从训诂学中分化出来的。训诂学是一门应用性很强的学科，任务是解读古代文献，继承、发扬、传播古代优秀传统文化。 1.阅读古代训诂材料 熟悉古书旧注，平时多读、多积累。例如《诗经》的毛传郑笺，孔颖达《五经正义》，朱熹《四书集注》，李善《文选注》，《史记》三家注，王念孙《读书杂志》等。 2.掌握训诂学的科学原理 重视训诂学理论学习，读懂教材，结合教材的例证材料理解训诂学理论。运用训诂学理论解决实际问题。 3.掌握系统的训诂方法 训诂学的学习方法 本课程选用教材： 孙永选 阚景忠 主编《新编训诂学纲要》齐鲁书社 洪诚《训诂学》江苏古籍出版社 周大璞《训诂学要略》湖北人民出版社 齐佩瑢《训诂学概论》中华书局 刘又辛、李茂康《训诂学新论》巴蜀书社 王宁《训诂学原理》中国国际广播出版社 王宁《训诂学》高等教育出版社 陆宗达、王宁《训诂方法论》中国社会科学出版社 黎千驹《训诂方法与实践》广西师范大学出版社 第一章作业 名词解释： 1.训诂 2.小学 训 诂 学 讲授人：张建会 第一章 绪 论 第一节 训诂与训诂学 第二节 训诂学的功用 第三节 训诂学的学科地位 第一节 训诂与训诂学 一、训诂 1、“训，说教也。从言，川声。” 《说文解字》 2、“说教者，说释而教之，必顺其理。引申之，凡顺皆曰训。 ” 《段玉裁说文解字注》 3、“训之为言顺也，顺其意义而道。” 《尔雅义疏》 “训” 1、“诂，训故言也。从言，古声。”《说文解字》 2、“训故言者，说释故言以教人，是之谓诂。” 《段玉裁说文解字注》 3、“诂之为言故也，故之为言古也。” 《尔雅义疏》 “诂” 1、从语源角度 “训”与“顺”同义。从字形分析可以看出，声符都是“川”，川有“通顺”义。“训”的义符是“言”，意义与语言有关，本义应是语言的顺通。 2、《释名》：“川，穿也，穿地而流也。” 3、“诂”源于“古”。“古”的字形是“十”和“口”会意而成，即古代。义符是“言”。本义应是古代的语言。 诂者，古也。古今异言，通之使人知也。盖时有古今，犹地有东西有南北，相隔远则言语不通矣。地远则有翻译，时远则有训诂。有翻译则能使别国如乡邻，有训诂则能使古今如旦暮，所谓通之也。训诂之功大矣哉！ ——（清）陈澧《东塾读书记》卷十一 “诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之貌以告人也。” ——（唐）孔颖达《毛诗正义·关雎》 “训”、“诂”二字都是指语言解释，意义相近，经常连用，两字的次序早期不固定。后来次序趋于稳定，逐渐凝固成一个双音词，指的是解释语言的工作以及解释古书语言形成的训诂资料。后来又成为学科名称。 通释语义、解读经书 训诂工作 注释工作 考证工作 纂辑工作 注释材料 考证材料： 训诂专书： 二、 训诂学 训诂学：是以前代训诂资料和前人