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常见的文言虚词的用法（三） 盖 所 者 安 何 故 且 莫 盖 1..用作副词。 “盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。如： 盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》） 盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》） 表示这种意思的“盖”,也有用于句中的。如： 善始者实繁，克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》） 2.用作连词。 连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如： 今言“华”如“华实“之”华“者，盖音谬也。（《游褒禅山记》） 不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。（《六国论》） 所 1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成“所“字结构。”所“字结构是名 词性短语，表示”所……的人“、”所……的事物“、”所……的情况“等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为“和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如： 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 山峦为晴雪所洗。（《满井游记》） 3.复音虚词“所以’。”所“和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的如： 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》） 将藏之于家，使来者读之，悲予志燕。（《指南录后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采(《采草药》) “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如: 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣者，何哉？（《石钟山记》） 亚父者，范增也。（《鸿门宴》） “者“有时放在时间词后面，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） “者“有时放在数词后边，可译为”个“”样“之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） “者”有时作定语后置的标志。如： 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，所在皆是也。（《五人墓碑记》） 安 1.用作疑问副词。 出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。 君安与项伯有故？（《鸿门宴》） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》） 2.用作疑问代词。 在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里” 皮之不存，毛将安傅（附）。（《左传·僖公十四年》） 沛公安在？（《鸿门宴》） 何 1.用作疑问代词。 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 作定语，可译为“什么”“哪”。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 2.用作副词。 用在句首