(精选)中国古代文学(上)第二章　先秦历史散文课件.pptVIP

【注释】 ［１］竖：小臣。［２］守藏：看守库藏。［３］其出：重耳出逃时。［４］“沐则心覆”二句：洗头时要低头，低头心即向下，考虑问题就与正常情况相反。［５］请其二子：请求留下季隗所生的伯鯈、叔刘。［６］文公妻赵衰：文公将女儿嫁给赵衰。［７］逆：迎回。［８］内子：嫡妻。［９］介之推：重耳之从亡之臣。姓介名推。之，语助词。［１０］二三子：指从亡者。［１１］诬：诈也。［１２］怼：怨恨。［１３］尤：以其为错。［１４］绵上：地名。在今山西介山之下。田：祭田。［１５］志：记也。［１６］旌：表彰。 第三节　《国语》 邵公谏厉王弭谤（周语上）［１］ 厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目［２］ 。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。” 邵公曰：“是障之也［３］ 。防民之口，甚于防川。川壅而溃［４］ ，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲［５］ ，史献书，师箴［６］ ，瞍赋［７］ ，蒙诵［８］ ，百工谏［９］ ，庶人传语，近臣尽规［１０］ ，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之［１１］ ，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也［１２］ ，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也［１３］ 。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何［１４］ ？” 王不听。于是国人莫敢出言。三年乃流王于彘［１５］。 【注释】 ［１］邵公，即邵穆公，名虎，周之卿士。厉王，即周厉王，名胡，前８７８即位，在位三十七年，后被放逐于彘。本篇记载邵公劝戒厉王弭谤之主张，极有见地。［２］道路以目：不敢发言，相遇以目相视而已。［３］障：本指防水堤；此处用为动词，防也。［４］壅：堵塞。列士：一般官员。［５］瞽：无目者为瞽；古代乐官皆由盲者充任，故此处指乐师。［６］师：少师，次于太师之乐官。箴：一种寓有劝戒意义之文辞，类似于后世之格言。 出版社 社文分社 中国古代文学（上） 第二章　先秦历史散文 中国历史散文是在文字发明以后才出现的。十九世纪末，河南安阳县的小屯发现了大量的龟甲和兽骨碎片，上面多刻有古代文字。经研究后，人们认定其为三千多年前殷代王室占卜的记录，称之为甲骨卜辞。虽然由于文字之难识和甲骨的破碎与散乱，其中许多记录无法读懂，但还是有一些比较完整的片断。这些片断虽然十分朴素，但它有叙辞，有命辞，有占辞，有验辞，叙事完整。从逻辑上讲，这是“记叙文”的起步，当然也就是历史散文的起步。 参考书目： 杨伯峻．春秋左传注［Ｍ］．北京：中华书局，１９８１． 徐元培．国语集解［Ｍ］．修订本．北京：中华书局，２００８． 马王堆汉墓帛书整理小组．战国纵横家书［Ｍ］．北京：文物出版社，１９７６． 缪文远．战国策考辨［Ｍ］．北京：中华书局，１９８４． 张清常，等．战国策笺注［Ｍ］．天津：南开大学出版社，１９９３． 第一节 　《尚书》 甘　誓［１］ 大战于甘，乃召六卿［２］ 。 王曰：“嗟，六事之人［３］ ，予誓告汝［４］ 。有扈氏威侮五行［５］ ，怠弃三正［６］ 。天用剿绝其命［７］ ，今予惟恭行天之罚［８］ 。左不攻于左［９］ ，汝不恭命［１０］ ；右不攻于右［１１］ ，汝不恭命；御非其马之正［１２］ ，汝不恭命。用命赏于祖［１３］ ，弗用命戮于社［１４］ ，予则孥戮汝［１５］ 。” 【注释】 ［１］旧《序》以为：“启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。”甘，地名，在今陕西鄠县西。《淮南子·齐俗》“昔有扈氏为义而亡”高诱注：“有扈氏，夏启之庶兄也，以尧、舜传贤，禹独传子，故伐启，启亡之。”高氏揭示了新旧制度之争是此次战争的起因。《墨子·明鬼下》、《庄子·人间世》等以为是禹攻有扈，殆传闻之异辞。［２］六卿：此为西周写定《甘誓》者用时语指称夏代之事。《诗经·大雅·域朴》孔疏引郑玄注：“六卿者，六军之将。”《礼记·夏官司马·叙官》：“凡制军，万有二千五百人为军，王六军。” 无　逸［１］ 周公曰：“呜呼！君子所其无逸［２］ 。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依［３］ 。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚［４］ 。既诞［５］ ，否则侮厥父母曰［６］ ：昔之人无闻知［７］ 。” 周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗［８］ ，严恭寅畏，天命自度［９］ ，治民祗惧，不敢荒宁，肆中宗