周易在企业管理中的意义.docVIP

周易在企业管理中的意义 《周易》在中国古代被视为六经之首, 主要在于人们能用其太极、阴阳、五行及卦爻变动、示意等内容, 作为治国安邦的政治管理理论。 《周易》管理思想视组织协调为治理之本。《易·系辞上》说:圣人有以见天下之至颐, 而拟诸其形容, 象其物宜, 是故谓其象。圣人有以见天下之至动, 而观其会通, 以行其典礼, 系辞焉以断其吉凶, 是故谓其爻。言天下之至颐而不可恶也, 言天下至动而不可乱也。《易·系辞下》又说:道有变动, 故曰爻。爻有等, 故曰物。物相杂, 故曰文。文不当, 故吉凶生焉。”《国语·周语下》载单襄公语: 天六地五, 数之常也。经之以天, 纬之以地。经纬不爽, 文之象也。可见《周易》管理思想将如何建立一种合乎天道人伦, 又能保证协调和效率的组织系统, 视为行使管理的根本所在。[1] 老子说：“治大国若烹小鲜”。这句话的字面意思就是：治理一个大国，就像烹一条小鲜鱼一样，把它烹得非常鲜美。这是治国的法则。 那么，烹小鱼，第一不能随便的去翻。第二要注意火候，要用慢火、文火。第三要少放佐料，保持它的原汁原味。第四要抓住机会，也就是趁活而烹，不能让它死了很长的时间才去烹。依据这四条原则，对于企业来说： 第一．不能随便改动法律法规。这这些东西都要相对的稳定。否则，就会失去诚信。 第二．要潜移默化，不能求之过急。企业应该用潜移默化的教化方式，去影响人，要动之以情，晓之以理。不要有太大的动作。千万不要急。 第三．要尊重客观规律，不能搞人为的东西。目标定位、规章制度的订立、各项措施的出台都要符合天道地道的大规律。这就是自然无为。不能把外在的、人为的，这样那样的东西强加进去。 第四，要抓住机会，当机立断。就是时间要快，一旦时机成熟就要抢抓机遇。因为机遇是稍纵即逝。稍微慢了一下就没有啦。一个企业在处理重大问题时，就是要当机立断，当断不断反受其乱。 “治大国若烹小鲜”作为一种自然无为法则，就是要符合自然，不要去违背自然，人为的去做。所以，无为就是不要妄为、乱为、瞎做。 从另一方面来说，企业管理可以划分为三个不同的发展阶段。即普通的管理、科学的管理、文化的管理。这恰好就是《周易》的易字的三个意思。易分为变易、简易和不易，那普通管理是在变易这个阶段，科学管理是在简易这个阶段，文化管理是在不易这个阶段。[2] 1．普通的管理。也就是初级管理，就是人管人的管理方法。它应用的是一种强制性的管理方法，是以法家思想为主导，规定员工该怎么做。 2．科学的管理。就是用制度管人的管理方法。我们现在绝大多数企业都处于这个阶段。它是以儒家思想为主导，核心是以德治企。通过建立健全企业的规章制度，在整个企业形成一种以遵守制度为荣，违反制度为耻的良好风尚。 科学管理是在简易这个阶段。简易，就是要把管理看成是非常简单的事，不要把它复杂化。不要事无巨细样样都管。只要按照管理的法则，抓住主要的东西就可以。企业管理最终是是管人，管人的心，最主要是要管好老总自己的心，也就是说老总的一切所作所为都要符合“天道”，起到表率的作用。 3．文化的管理。这是最高的管理层次，就是用文化管人的管理方法。文化在这里指的是企业文化，就是企业的价值观、企业的终极目标；就是企业人的价值观、企业人的终极目标。大家都用这种价值观和终极目标来做。它是以道家思想为主导，突出一个道字。这个道，就是天道地道人道，就是宇宙的客观规律。整个企业的所作所为依道而行。使人人都成为以企为家、以企为荣，人人心情舒畅，个个和谐相处的自觉的劳动者。 中西方的管理文化如同左脑和右脑。西方人用脑偏向于左脑，我们偏向于右脑。左脑主管的是一种科学思维，也就是一种理性思维、是逻辑思维、是语言。而右脑呢是一些非理性的思维。非理性的思维，即直觉思维、体悟思维、灵感思维、形象思维，是图像。《易经》里面的思想，偏向于右脑。只有两种方法紧密结合，企业的整体水平才能得到大大的提升。 参考资料 [1] 王仲尧.《周易》、《孙子兵法》中的管理思想及其现代意义[J].商业经济与管理1999.1 [2] 吕青庚.《易经与企业管理》.网站资料